《孙子兵法》中的人本思想简析.docVIP

《孙子兵法》中的人本思想简析 《孙子兵法》作为中国古典军事文化遗产,是中国优秀传统文化的组成部分。其初期是以先秦诸多思想文化为基因,后期是吴文化提供成书土壤。根据《左传》和《史记》,孙子军事思想与管仲及诸子百家中许多人的思想相辅相成。例如《管子·霸业》中说:“夫霸王之所始也,以人为本,本治则国固,本乱则国危。”孟子也曾说过:“民为贵,社稷次之,君为轻。”吴越许多思想家强调“富国强兵”的思想和治国方略,充分表现了中国古代以人为本的卓越智慧。而孙子兵学中“唯人是保”、“上下同欲”、“将者,国之辅也”等理论概括,同样蕴含着以人为本的真谛,正因如此,它才能在人类思想发展史中,经受不同时代和不同地域文化的考验,影响越来越强,作用越来越大。当前研究和分析《孙子兵法》中以人为本思想,对树立全面、协调、可持续的科学发展观具有重要现实意义。 一、《孙子兵法》人本思想的渊源 《孙子兵法》不仅包含着丰富的战略战术思想,而且闪烁着人本思想的光芒。人本思想是中国古代政治思想的重要内容,是中华文化所提倡和推崇的一种重要思想。这一思想的源头可以上溯至商周时期。纣王暴政,视民如草芥,导致了殷商的灭亡。周建立后大力提倡“崇人”精神,民本思想得以繁荣发展。《史记·鲁周公世家》引周公的话说:“夫政不简不易,民不有近；平易近民,民必归之。”被封于齐的姜太公正是周公这一思想最早的实践者。太公初到齐国就实施了“因其俗,简其礼