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第十三单元综合检测
一、选择题
1.“射礼”最早是从狩猎、战争中剥离的巫术,后来“射”被礼仪化为选拔性赛会,至周代被赋予“君子之争”的文化意义,发展出“以射育人”“射以观德”的内涵。这一变化( )
A.强化了血缘纽带关系
B.瓦解了礼乐的文化传统
C.孕育了儒学教育思想
D.使祭祀礼仪走向制度化
【答案】C 【解析】根据材料可知,“射礼”后来被礼仪化为选拔性赛会,周代发展出“以射育人”“射以观德”的育人功能,结合所学儒家“礼、乐、射、御、书、数”全面发展的教育观,可知在周代,这一变化孕育了儒学教育思想,故C项正确。材料并未涉及宗法血缘关系,也未体现出儒家的血缘伦理方面的主张,故A项错误;礼乐文化传统对中国文化影响深远,B项“瓦解”的说法错误,排除;D项与材料无关,故排除。
2.孔子在《论语》中曾38次提到“信”,强调“人而无信,不知其可也”;孟子把“朋友有信”纳入“五伦”之中;荀子认为讲诚信则政治公正清明。这表明当时儒家( )
A.顺应自然追求个性
B.重视塑造忠君思想
C.力图维护伦理秩序
D.积极建构文化认同
【答案】C 【解析】根据材料可知,儒家代表孔子、孟子和荀子不仅提倡、维护和构建“诚信”的价值体系,而且孟子、荀子还将“诚信”与“五伦”、政治秩序相联系,这表明当时儒家提倡“信”的本质目的是维护伦理秩序,故C项正确;A项表述不符合
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