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袁同学
摘 要
荀子作为先秦儒学的最后一位大师,独有一套兼容的管理哲学理论体系,深为
研究儒家管理哲学思想的东西方学者所重视。尽管如此,理论界对于荀子的管理哲
学思想的研究和探讨还只是一些零星的文章,不成体系,所以,笔者试图从现代管
理的角度,对先秦儒学中的荀子的管理哲学思想给予较全面的检视和阐述。
本文采用历史研究的办法,通过整理和分析《荀子》及相关哲学思想的研究资
料,从现代管理学意义上的管理前提、管理组织、管理主体、管理方法以及管理目
标等五个方面对荀子的“化性起伪”、“明分使群”、“尽伦尽制”、“隆礼重法”、“求
治去乱”等思想进行了分析和阐述。
在管理前提方面荀子提出“人之性恶,其善者伪也”的思想。荀子认为人的本
性是恶的,那么人们在追求利益的时候,极有可能失去礼法,造成混乱的管理秩序。
所以应该用礼义规范去教化他们,对他们作适当的引导,使之向善、从善,这样才
有可能治理好国家。这种由人性的自然结构向社会结构转化的过程,就是“化性起
伪”的过程,它是荀子管理思想的基石。
荀子的组织体系思想表现在 “群”、“分”、“义”三个方面。在荀子看来,人类
之所以优于其他生物,关键在于人类的社会性――“群”,即人能形成一定的组织并
能有组织地进行生活。“分”即 “职分”的意思,指已经形成的组织结构,可分为
社会职业结构、社会伦理结构和社会等级结构。人类社会不仅是群类的集合,而且
具有自觉的组织形态,其标志就是在这一组织之中,人与人之间有一套自觉的行为
准则――“义”。“义”包括两方面内容:一是组织内的礼义规范即管理制度,二是
组织内的伦理原则。
荀子提出管理的主体应该是完全明白人伦事理,彻底精通制度规范的人。他认
为一个国家除了要有正确的政治制度以外,还要有一个好的管理人才才能把国家治
理好。这个好的管理者会选择贤才来辅佐自己,会爱自己的子民,去正确的执行国
家的方针政策。能够对人群进行教化,组织社会生产,调节各种物质利益,协调各
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袁同学
种人际关系,从而使社会达到平衡与和谐。而且必须是精通并能调理诸人、诸事、
诸物之间的相互关系的,通晓事物规律的,有胆识的,有才华的,有道德的人。
荀子管理方法的基本模式是用“礼义”来教化人,树立人的以“礼义”为中心
的道德观和价值观,把人的“自然本质”重新塑造成合于“义”的“社会本质”。注
重“礼”的同时还要注重“法”的建设,要做到赏罚分明,刑要当罪,而且还要把
刑法和礼义教化结合起来。另外还要爱民,施恩惠于民,养民富民,使百姓“安政”。
与此同时,还要挑选有能力的人来管理人民,挑选的过程中要以人的真正才华为依
据,要论德而定次,量能而受官,不能任人唯亲。
荀子提出管理的最终目标是要使人民安定下来,这样国家才不会乱。而要使人
民安定下来满足人们的物质欲望是最根本的要求,只有保证人们物质欲望的满足,
才能平息人们之间的相争,国家才会安定,经济才能发展。荀子认为治理国家要达
到政治上的清明,百姓的朴实,风俗的美好,天下安宁,百姓和乐的目标;还要达
到节约开支,少收税,使人们富裕起来的目标。只有朝着这样的目标管理国家,国
家才能治理好。
另外,本文还将荀子的管理哲学思想与西方的X 理论、马克思·韦伯的组织理
论以及管理方法、管理目标等理论进行了比较分析,探讨其差异和通融之处,以便
更好的理解荀子的管理哲学思想之精华。
关键词:荀子 管理哲学 现代管理
II
袁同学
Abstract
As the last foremost mastermind of Pre-Qin Dynasty Confucianism, Xunzi developed
a whole set of unique system of management philosophy, which has aroused great
a
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