艺术身体观三大范式比较(全文).docxVIP

PAGE PAGE 1 艺术身体观三大范式比较(全文) A  身体是艺术理论研究的热点之一，但身体观却见仁见智。例如，有的人将身体理解为本体，将意识理解为特殊身体的属性，将艺术理解为经过训练的身体的技能；有的人将身体理解为容器，将意识理解为精气，将艺术理解为操控精气的运动；有的人将身体理解为载体，将意识理解为信息，将艺术理解为特殊信息的加工与传播；有的人贬抑身体，有的人颂扬身体，凡此种种，不一而足。  在历史上，艺术领域至少存在与身体有关的三种理论范式：一是我国古代艺术身体观，不论道家的“无身”、儒家的“修身”或释家的“观身”，都重在身体的自然属性；二是西方现代艺术身体观，不论涉及“欲身”、“喻身”或“辨身”，都重在身体的文化属性；三是当代数码艺术身体观，不论是强调符号系统强大功能的“去身”，强调赛伯空间自由出没的“化身”，或者强调信息科技与生物工程相结合的“造身”，都重在身体的编码属性。对上述三种范式的考察，有助于把握身体观念和身体研究的走向。  一、我国古代艺术身体观：自然属性  我国流传至今有关神话的史料表明：人们很早就对身体和艺术的关系感兴趣。例如，《左传》有言：“铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”①这样做的前提，是认识（或猜想）神奸异形。屈原甚至思考这样的问题：“女娲有体，孰制匠之？”照王逸的注解，“传言女