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思修论文思赳道诚修养论文思赳道饨修养与法律基础论文 文稿归稿存档编号：［KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00μFDQS58- 《思想道德修养和法律基础》读书报告 徳才如何才能兼备这是当代大学生，甚至当代社会青年都在考虑的一个问题，也是 我们中国特色的社会主义可持续发展的一个重要方针，发展，当以人为本。我们这代人正 处在时代的转折点上，承载着民族的希望，祖国的未来；肩负着人民的重托，历史的责 任。可以说我们即将形成的世界观，人生观，价值观将在很大程度上推动社会的进程与走 向。因此，时代要求科技的进步，时代要求人性的回归，时代更要求我们必须徳才兼备！ 提到徳才兼备，我们就不得不说到“徳”。那么什么是“徳”呢？ “徳”是社会主 义荣辱观的认知，“徳”是理想信念的坚持，“徳”是爱国主义的拥护！可以说，“徳” 就是人材素质的基础。“徳”亦是道徳，是一种特殊的社会意识形态，是人类社会的上 层建筑。道徳通过社会舆论，传统习俗和人们的内心信念来维系自身的存在规则。它是对 人们的行为进行善恶评价的心理意识，原则规范和行为活动的总和。马克思主义认为，道 徳作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史进程。首先社会关 系的形成是道徳赖以产生的客观条件。其次人类自我意识的形成与发展是道徳产生的主观 条件。 那么什么又是“才”呢?相较于“徳”而言，“才”同样也包含着广泛的内容。 而“才”的本质是“智”。“智”是人才素质的基础。“智”是人们掌握的各种科技文化 知识的程度，“智”是解决实践问题的能力，“智”并不是简单的IQ指数，它在更大的 程度上代表着心理成熟的表现程度。“才”仍有许多的外延，当然，我们没必要一一陈 述。但是我们必须明确的一点是“才”在本质上指出了个人对于知识的掌控与应用的技巧 性。而所谓的才高八斗，我们完全可以重新给予诠释：形容某个人能更好的应用已掌握的 知识对事物做出诠释。 因此，作为年青一代的我们必须要明确的认识到徳才兼备，全面发展的重要 性。要努力学习掌握扎实的基础知识和前沿的科学文化知识，以造福国家和人民。同时要 坚持以徳为先，徳才兼备。中国古代思想家司马光说过：“才者，徳之资也；徳者，才之 帅也。”用“徳”统“帅”才能保证“才”的正当发挥；以“才”支撑“徳”，才能真正 有益于国家和人民。目前社会上出现的学术腐败和高科技犯罪等现象，为人们敲响了正确 把握徳才关系的警钟。对我们大学生来说。“徳”决不是可有可无的。徳才兼备才是王 道！ 综观历史，有才无徳的人实在是太多了，可是他们全都没留下好的名声。秦桧 不聪明吗有才华，不然又怎么能权倾朝野但是遗憾的是他没徳行，结果遗臭万年，遭受到 历史的唾弃。和珅，又一个只注重“才”而无“徳”的典范。即使当时可以讨得龙颜一 悦，权倾一时，但最终仍是为后世所不耻。为什么你能说他智商低吗显然不能，其实，只 是他不懂徳才结合的道理。就拿我们当代说吧，马家绝就是一个好例子。所以说有才无徳 造成的社会危害更大！反之，有徳无才也不成，因为那样只能成为一个老好人。毕竟这样 的人对于社会的发展，人类的进步所能起到的价值太小了。 那么我们又要如何做一个徳在兼备的人呢或者说怎么做才能让自己成为一个徳 才兼备的人呢首先我们要明白一点，即道徳与法律是相辅相承，不相互矛盾冲突的。道徳 与法律同是调节人民思想行为，协调人际关系的两种基本社会规范，而法律更像一面镜， 时刻约束自身的行为规范，他们是人的基本素质体现。道徳与法律不可分割抵触。 其次，我们要学习各种科学文化知识。求知，是社会发展的一个重要因素，学 习能帮助我们达成一个中国待色的社会主义国家发展中所要求的基本素质。我们要独立， 而独立的前提就是可以很好的掌握自己的学习，生活以及与人交往，为人处世。找到适合 自己的学习方法，努力学习，要象高尔基前辈说的一样：我对于书，就象饥饿的人扑在面 包上一样。而我们要说：我对与知识就象饥饿的人。扑在面包上一样！在我们学习的同时 努力加强IH身道徳修养。做到两手都要抓，两手都要硬。 也许你会有这样的疑问：为什么我会如此重视“徳”那是因为“徳”反映着人们 的基本心理状态。我们通过对“徳”的把握感受社会关系的脉动，识别社会的发展的方 向，确定自身的生存与社会和自然的关系，并形成自身关于责任和义务的观念，确立自己 的道徳理想，自觉的扬善抑恶，明辨荣辱，选择高尚，弃绝卑下，保持社会和个人的健康 发展。 再次，我们要继承和宏扬中华民族优秀道徳传统。这样才能使我们避免有才无徳 的尴尬。显然，这么做又恰巧与时代的要求相符合。因为继承和宏扬我们的传统美徳是社 会现代化建设的内在要求，是个人健康成长的重要条件！徳与才应该是互补的，相辅相成 的。自古以来，人们在学习的同时就十分注重徳行。因为他们知道“学以至用”中