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《岳阳楼记》比较阅读
【甲】嗟夫!予尝求 古仁人之心,或异二者之为,何哉不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则
.
忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而
忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归(选自范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】上①与群臣论止盗。或请重法以禁之 ,上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,
.
官吏贪求,饥寒切身,故 不暇②廉肚耳,肤当去奢省费,轻徭③薄赋,选用廉吏,使民衣食
.
有余,则自不为盗,安用重法邪”自是 数年之后,海内升平④,路不拾遗,外户不闭,商旅
.
野宿焉。(选自司马光《资治通鉴》注①〔上〕皇上,这里指唐太宗,②〔不暇〕顾不上。
③〔徭〕古时统治者强制人民承担的无偿劳动。④〔升平〕太平。
1、解释下列句中加点词。( 2 分)
①处江湖之远则忧其 君( ) ②自是 数年之后( )
. .
2 、下列句子与成语中加点词意思相同的一项是( )(2 分)
A.予尝求 古仁人之心 不求 甚解 B.然则何时而乐 耶 怏怏不乐
. . . .
C.或请重法以禁之 鸿鹄之 志 D.故 不暇廉耻耳 温故 知新
. . . .
3 、用现代汉语翻译下列句子。 (4 分 )
(1)不以物喜,不以己悲。
译句:
(2 )安用重法邪
译句:
4 、用文中的句子回答下列各题。( 3 分)
(1)甲文表达了作者“ , ”的忧乐
观。
( 2 ) 乙 文 中 唐 太 宗 认 为 防 止 盗 窃 的 三 种 办 法 是
“ , , ” 。(1
分)
(3 )从乙文中可以看出,作为国君,唐太宗做到了“ ”。(用甲文
中的语句回答) (1 分)
【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则
忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶其必曰 “先天下之忧而
忧,后天下之乐而乐 ”乎。噫!微斯人,吾谁与归
【乙】飞至孝,母留河北,遣人求访,迎归。母有痼疾,药饵必亲。母卒,水浆不入口者三
日。家无姬侍。吴玠素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之。飞曰: “主上宵旰 , 岂大将安乐时 ”却
不受, 玠益敬服。少豪饮, 帝戒之曰: “卿异时到河朔,乃可饮。 ”遂绝不饮。帝初为飞营第,
飞辞曰: 敌未灭“ ,何以家为 ”或问天下何时太平,飞曰: “文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太
平矣。 ”
1、解词
或异二者之为 是进亦忧,退亦忧
. .
吴玠素 服飞玠益 敬服
. .
2 、翻译
居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
译
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