2《烛之武退秦师》课件35张 统编版高中语文必修下册.pptxVIP

烛之武退秦师 从“有字之书”到“无字之书”;《韩非子·说疑》：“文言多，实行寡。” 唐·马总 《意林》卷一：“文言华世，不中利民。” 唐·刘知几 《史通·补注》：“文言美辞，列於章句。;教什么？ 怎么教？;高考考什么，我们教什么！;年份;;;;;;一实词 二虚词 三概赏（概括赏析） 四断句 五翻译;《烛之武退秦师》的教学实践①;大多关注“文本是什么” 很少关注“为什么是这样的文本” 更少关注“这样的文本对我们意味着什么”;1.“点线的懂”：记住了一些生字、句子。 2.“平面的懂”：记住了书中的生字、句子 3.“立体的懂”：读熟了课本，理解了词语 的意义和各种用法，看懂作者的写作意图。;《普通高中语文课程标准》（2017）提出普通高中的培养目标是“进一步提升学生的综合素质，着力发展核心素养，使学生具有理想信念和社会责???感，具有科学文化素养和终身学习能力，具有自主发展能力和沟通合作能力”。;“我要教这些” “我要这样教”;首先，没有兴趣，怎么解决？ 其次，字词如何能高效地掌握？ 再次，学习的重点是什么？难点在哪？ 最后，用什么方法解决以上这些问题？;从学生需要的角度讲，学生需要： 1.对文意的理解； 2.探究烛之武外交辞令艺术； 3.分析人物形象；;表演; 1.“三读法”——学生自读、小组共读、教师解读完成字词的理解。 2.由题目引入烛之武，小组讨论：为什么是烛之武？为什么要退秦师不是晋师？他是怎么退秦师的？ 3.根据人物的语言，分析人物形象。;1. 没有“文言”的味道。 2. 主问题指向不明。 3. “泛语文”化的解读。; 文化赋予一切活动以生命和意义，文化的缺失意味着生命的贬值与枯萎。教育就是文化的传承。课程改革就是要更好地实现文化的传承。真正意义上的教育实际上就是一个文化过程。教育一旦失去文化，所剩的只是知识的位移、技能的训练和应试的准备。;文言文字词语句的教学处理原则;文言文字词语句的教学处理原则;黄厚江老师教《阿房宫赋》 明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也； 渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。 雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。; 分析烛之武的“外交辞令”;《烛之武退秦师》的教学实践③;《烛之武退秦师》的教学实践③;《烛之武退秦师》的教学实践③;二、涵咏文言字词，品味文化意蕴;二、涵咏文言字词，品味文化意蕴;二、涵咏文言字词，品味文化意蕴;二、涵咏文言字词，品味文化意蕴; 我是想通过对文词字句的细品读，切磋琢磨，带领学生深入文本，体会烛之武外交辞令的艺术魅力。这样的分析，不是简单的“词义理解”，而是试着将学生从“有字”的文本内容，引向“无字”的文化底蕴。三次实践下来，走了不少弯路，但也深刻明白文言文教学必须要回到文字、文章、文学、文化上，只有做到以“言”促“文”，“言”“文”统一，才能真正实现专家们所说的“文字落实、文章鉴赏、文学欣赏、文化深厚”的四文结合。