讲义东南大学中古建课件2010.pptxVIP

第四讲 宫殿、坛庙;儒家—礼乐的象征 人文主义，个人的人格修养，强调人在社会中的存在;一、宫殿形制演变; 宫居王城中央 左祖右社 前朝后市 三朝五门; 宫居王城中央 左祖右社 前朝后市 三朝五门;（一）宫殿形制演变 ;未央宫;南宫;一、宫殿形制演变 2、曹魏洛阳北宫;一、宫殿形制演变 2、曹魏洛阳北宫;一、宫殿形制演变 2、曹魏洛阳北宫;;;东宫;东宫;东宫;; 含元殿形制;;一、宫殿形制演变 4、宋金元 （1）宫前序列的发展;A.北宋东京;;;（2）宫殿格局：金中都宫殿承前启后的地位;明南京故宫复原平面;一、宫殿形制演变 6、小结 （1）朝：礼仪空间与朝政空间的分化及东西堂制向三朝纵向排列的变化 （2）宫殿和官署 骈列制--中央官署从宫内移至宫外 （3）宫殿和城市 从偏居一侧到位居中央，轴线贯穿城市轴线;（一）明清北京宫殿;1、基本格局： 布局严整、规模宏伟;大清门;1、基本格局： 布局严整、规模宏伟 A. 中轴线; 1、基本格局： 布局严整、规模宏伟 A. 中轴线; 1、基本格局： 布局严整、规模宏伟 B. 功能分区： 外朝、内廷; 1、基本格局： 布局严整、规模宏伟 B. 功能分区： 外东路、外西路; 1、基本格局： 布局严整、规模宏伟 C. 基础设施; 2、形制特点：吸收前朝做法并有所创新，成为象征封建集权统治与严格礼制秩序的典范 ; 2、形制特点：; 2、形制特点：; 2、形制特点：; 2、形制特点：; 2、形制特点：;3、 空间的意义 （1）象征中心与权力中心的分离；礼仪轴线与日常路径的分离 □ 大朝仪（元旦、冬至、万寿节）; 3、空间的意义 （1）象征中心与权力中心的分离；礼仪轴线与日常路径的分离 ; 3、空间的意义 （1）象征中心与权力中心的分离；礼仪轴线与日常路径的分离 □ 御门听政;; 清;;; 3、空间的意义 （2）门——神圣与世俗的分界 午门：紫禁城正门，皇帝的家门;午门独特的形制，最高等级的屋顶形式，都反映了其地位的重要性;3、空间的意义 （2）门——神圣与世俗的分界 天安门（承天门）：金凤颁诏 “凡国家大庆，覃恩，宣诏书于门楼上，由垛口正中，承以朵云，设金凤衔而下焉。” ;地坛;;天坛;;设计特点 1、天圆地方 单体：强调圆形的重复表达完美和谐的天的概念;方圆，高矮，体量，地位，狭长与开阔； ;3、环境处理;4、数字、色彩的象征; （一）太庙 1.基本形制：前庙后寝;（一）太庙 2.昭穆制：祖先神位的一种排列制度。始祖神居中，昭左穆右。;（一）太庙 2.昭穆制：祖先神位的一种排列制度。始祖神居中，昭左穆右。 七庙或九庙：;（一）太庙 2.昭穆制：祖先神位的一种排列制度。始祖神居中，昭左穆右。 同堂异室：; 北京太庙; 北京太庙;北京太庙庙门·明代琉璃门;北京太庙戟门·凡宫殿、庙宇、官府内列戟者均可称戟门。太庙列戟24，属最高等级;北京太庙东角门;北京太庙前殿;北京太庙前殿室内彩画·中间三间梁坊、斗栱、天花满贴金箔，单线勾勒图案，规格高于故宫太和殿。其余各间用金量也很大;北京太庙前中后三殿;北京太庙中殿及后殿·后殿另成一院，殿内存放与当政皇帝关系已远的祖宗牌位; （二）社稷坛;; （二）社稷坛;北京社稷坛上五色土·按方位：东方青色，南方红色，西方白色，北方黑色，中间黄色，中心立社主;北京社稷坛祭殿;四、明堂 展现宇宙构造和运行的象征性礼制建筑。;未央宫;四、明堂 西汉长安王莽明堂 实测总平面 ;四、明堂 西汉长安王莽明堂总平面复原想象图 ;四、明堂 西汉长安王莽明堂 中心建筑实测平面;四、明堂 西汉长安王莽明堂中心建筑复原想象;绘图要求： 1、明清北京宫殿总平面 2、明清北京天坛总平面