安徽省2018届高三摸底考语文试题含答案.pdf

安徽省 2018 届高三摸底考 语 文 试 题 本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。请在答题卡上作答。 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 中华文明源远流长， 从诗书礼乐到钟鼎彝器， 博大精深的古典文化， 素来为国人所津津 乐道。 然而一到谈及传统建筑， 多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。 保存下来的古建筑本 就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气” ，相形之下，欧洲古建筑遍地开花， 如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？此言差矣。 以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴， 易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行， 或材料短缺。但事实上， 中华大地并不缺石材，古代冶金技术的世界领先， 石料开采加工的 器具也更先进。同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用 石头堆砌的。而从秦汉陵墓的空间布局、 工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石 建筑就已经达到了相当高的水准。 因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也” 。就像中国传统绘画对散点透视的 情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。 追根溯源， 审美偏好的出发点， 还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈 竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓 着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至 于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。 中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国 1 作家雨果就曾说过， “建筑是石头的史书” ，一切艺术门类都须为建筑服务， 绘画之， 雕刻之， 咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看 了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义” ，中国人在对待建筑 上体现出了充分的“实用主义”态度。 两千多年前，孔老夫子就曾说过： “君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一 抹浓重的底色。 在传统文化里， 精神远比物质更受尊崇。 国人向来不求物质之长存，即便建 筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室” ，往往把“大兴土木” 等同于“劳民伤财” ，更抑制了对建筑规模的奢华追求。 纵观世界历史， 宗教信仰对于建筑技术的进步、 人力物力的投入都至关重要。 一座哥特 式大教堂的建造往往耗时百年， 这样的不计人力物力的投入， 只能是为神而非人服务的。 中 国则不然， “敬鬼神而远之” 。老百姓追求的是现世的幸福， 土木之事也以现世为重。 连佛教 传入中国后， 也变得越来越世俗化： 寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重， 似乎 暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土； 中国的重楼式佛塔， 在全世界更是独一无二， 比 之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟