第二章商朝的档案事业.pptx

;第二章 商朝的档案事业;;;;;;;迁都的原因：（1）汉代学者：去奢行俭。（2）近代王国维：躲避河患。（3）邹衡：为了对付北方的敌人。（4）傅筑夫：地力衰减，换新地。（5）李民：贵族与平民斗争的结果。（6）徐喜辰：争夺商王的继承权。;;;;卜辞举例;; 商朝已经建立了一套比较复杂的国家机构。设置了不少职官，这一点在《尚书·酒诰》以及传世金文都有明确记载。商朝职官可以分为三类：宗教官员即神职官员、事务官、武官。奴隶社会政治的最大特点就是神权政治。其中巫、史是沟通人神的媒介。商代史官的记载见于甲骨刻辞和史籍的有巫、史、大史、小史、西史、东史、贞人、作册等等，统称为巫和史。它们专掌占卜、记事和祭祀。 ;;;;; 《礼记?王制》：“太史典礼执简记奉讳恶”。正义曰：“此一经论太史之官典掌礼事，国之得失是其所掌，执此简记策书，奉进其讳（先王之名）恶（忌日）《尚书·颐命》：“太史秉书”注曰：“太史持册书顾命进康王…… ”。 《周礼·天官·宰夫》：“史官掌官书以赞治”。注曰：“‘赞治’若今起草文书”。 “掌书以赞治”除了掌理文书的起草之外，在必要的时候必须提供档案、图书数据供君王作为决策，以佐理君王治理国家。 ; 《礼记·月令》记载：“太史守典奉法”，《国语·楚语上》也说：“史不失书”。《左传·昭公二年》记晋侯：“韩宣子来聘（出使鲁国），观书于大史氏，见易象与鲁春秋，曰：‘周礼尽在鲁矣’”。杜注：“大史之官职掌书籍”。这是史官掌管档案图书文献的记载。由于殷周制度是有相承袭之关系，从上述的文献记载，可知负责记录史实和掌管档案文献是史官的重要职责。; 由于史官掌管政府各阶层重要典籍档案，其地位甚为重要，且为一专门之职业，因此史官的职位多半是世袭的。世袭此职的家族，通常有一个与书籍或记录保管等相关的氏名。 ; 由于史官掌有各级政府之重要档案，因此史官的去留，常常是一个国家存亡的重要关键。《吕氏春秋》记载：“夏太史令终古出其图法，执而泣之；见桀迷惑，暴乱愈甚，太史令终古乃出奔如商”。“殷内史象挚见纣之愈乱迷惑??，于是载其图法，出亡之周”。夏桀与商纣王之失国，与国家档案的流失，是有决定性的影响。史官所掌管的图籍档案，可能是一国之人口、山川形势、城镇及乡郊田亩之类的图版档案；以及法典、律令的档案。这些机密文件之流入他国，一个国家之局势，必暸然于他国，因此极易为敌国所掌握控制。; 1.太史为主要档案之掌管者，另外，还有许多于占卜时负责相关业务或为襄助者。; 《周礼·序官》：“龟人，中士二人。”孙怡让《周礼正义》解释说：“龟人者，此官掌藏六龟，凡邦国都家，盖并藏有龟以俟卜，”“龟人”负责“入龟”，龟甲上卜刻辞记来自各地方贡入的龟甲，并在所贡龟甲上记录：“某入某干”。以及掌理龟甲之整治，取龟、攻龟等。《周礼·春官·龟人》：“攻龟用春时”、治龟（即杀龟，锯，削，刮）、钻凿等等。（甲骨都有锯、削、刮、磨的痕迹）《周礼·春官·宗伯》所述：“龟人掌六龟之属……，凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物，入于龟室。上春衅龟，祭祀先卜。若有祭祀，则奉龟以往。旅亦如之，丧亦如之”。因此，宗庙之中“龟室”所藏之龟甲，应是由龟人所掌管。; 菙氏、司烜氏则是配合占卜之进行，负责掌管灼兆所用的火种，以及扬火的工作。;太卜掌管作龟（灼龟）， 命龟（告知要占卜之事）。 太卜是一种专门职业，灼骨见兆，因兆决疑，需要有专门的学问才能胜任，因此他们成为联系神和人之间关系卜的重要人物。在古代“祭祀”和“卜巫”是一种特殊而重要的政治活动，统治者对一切国家大事，如作战、祭祀、收获、生死等都要祈求上天来决定，“祷告”和“贞卜”就是君王与鬼神相互沟通的管道。例如《左传·定公四年》记载：“昔武王克商，成王定之，…… 分之土田陪敦，祝宗卜史、备物典册、……。”所谓祝、宗、卜、史就是太祝、太卜、宗人、太史四官。太祝、宗人、是接神之官，太卜掌卜筮，以上皆是沟通鬼神与掌管祭典之官。 ; 占人负责占龟（视兆定吉凶）及系币的工作（就是把所问的话和卜兆写在竹简上，再和龟甲捆在一起）。也就是《周礼·春官·宗伯》所说：“凡卜簭既事，则系币以比其命，岁终则记其占之中否”的工作。; 商朝时期，与档案业务相关的人员，还有一种职位特殊的“贞人”，甲骨卜辞的记载，前辞经常记载贞卜的日期和贞人之名，例如：“庚子卜，争贞”。这条卜辞的时间是“庚子”日，贞人是“争”。; 贞卜官将贞卜的结果，凡有利于王室者，则用“大吉”，不利于王室则用“吉”字，遍观甲骨文，没有出现“凶”字。如“有其降旱”，旱就是干旱。是说某种行动会带来大干旱与否？又如：“降祸”“帝不我降祸”。“不降祸”，是否降灾难的意思。“帝降若”“帝不降若”，即是否会降幸福的意思。至于这些官吏的设置，也是商人重鬼神的反应。他们在国家政权中有时能左右