玉璇精工尚均朴茂.docVIP

玉璇精工尚均朴茂 玉璇精工尚均朴茂 PAGE / NUMPAGES 玉璇精工尚均朴茂 玉璇精工 尚均朴茂 三代刻玺印多玉，秦汉官印人名多取铜制，玉铜均坚硬不易攻，故当时辰字有特意工匠。宋元印章开始用石，特别 从明朝文彭、 何震此后多取寿山青田为印， 两者均柔而易攻，文人墨客能够自书自刻，篆刻学则应运而生。有印章则离不 开印钮，明末清初有闽人杨玉璇、周尚均以制印钮及刻人物博古名闻天下。杨玉璇作品从清朝到民国寿山石著述不多，对于杨玉璇、周尚均记录也多数简单不详，经笔者大概梳理现依作者年份摘录以下： 周亮工（ 1612-1672 ）明末清初名士， (1647-1658) 在闽为官。曾著《闽小纪》中有记曰：于绝活则有漳浦杨玉璇，一分许三分薄，玲珑之准提像。 朱竹坨（ 1629-1709 ）康熙大学士， 大诗人。《寿山石歌》 云： 是时杨老善雕琢，钮压羊马麏 ?麙。诗中称杨玉璇为杨老， 推断杨年纪大于朱。据朱年谱记录竹坨于康熙十一年 (1672) 六月到福州，曾游鼓山。杨玉璇作品高兆，鼓山后屿人，崇 祯间诸生， 与朱竹垞友好， 善诗，为闽中七子之一。 所著《观石录》中云：一枚皎然，如梨花薄初日。杨璇作钮者八九，韩马戴牛，包虎出匣，森森向人，盘礴尽致，优秀绘事。 毛奇龄 (1623-1713) 浙江萧隐士， 清初大儒， 与闽人许友子许遇、高兆友好。著《后观石录》有记云：艾叶绿二，平直横 径各寸而卧螭钮，杨玉璇 (名璇闽名手 )制钮，绿色透明而底渐至深碧色，独其住所稍白则艾背叶矣，骆幼重曰：骤观之但见两螭环首掉足绿波中 杨玉璇作品对于周尚均的记 载当前能见到的比较少。他是康熙时漳州人，曾任皇家御用刻工，善应材施艺。以工艺精绝名重当时，贵胄豪门皆以获尚均所制为贵。清朝苏州人徐康著《前尘梦影录》有记云：尝制一红寿山石椭圆印盒，长三寸，高二寸，上下相等，两面阳文六龙，皆五爪，中刻三凤形阴文。又有象牙雕成竹箱一事，尤其奇绝。箱高二寸五分，广二寸 茗壶柄向里有“尚均制”三字，篆书悬缄体。 王世襄先生亦藏有尚均刻红寿山螭龙纹印泥盒，曾在其《自珍集》作专文介绍。周尚均作品龚礼逸《寿山石谱》记云：周尚均名彬，以字行。其所制石，旧家多有之，石钮亦多立兽，间刻写意山川，树木用大浑点，谓之薄意。或作博古螭文，平钮钮旁款署尚均二字，体八分，阴文。 从公私第一版物与历年拍卖会，及笔者所上手来看，杨玉璇的作品法度威严，作工仔细，古兽人物皆节气洞达神彩奕奕。周的作品则浑厚圆润，博古、龙凤则规摹唐宋或三代青铜古 器，气味古穆气脉流利。 杨周人物罗汉、 观音则取宋人画意，德化瓷塑造型，圆润传神。古兽中开丝、人物之须发细而劲 刀刀相连繁而不乱，可谓绝活。衣袖领边之图案多作宝相花卷草纹，以云水纹作底，花草以薄意法隐起，一刀不苟殊称 精绝。杨周二人可谓寿山石刻艺术的两大顶峰。周尚均作品 跟着时代变迁，公私所藏浮现，特别是 2014 年嘉德拍卖会上，有一方康熙用印“清宁之宝”的出现，边上有玉璇落款。故宫博物院亦藏许多玉璇、尚均款的寿山石雕精选，进一步 证明了杨、周二位作为御工的听说。历年拍卖会上也时见二人精选，工料皆精流传有绪者更是价重拱璧。尚均落款作隶 书亦时见篆书“尚均”或“周彬”笔。法结体纯是明人， 与乾嘉金石学盛行后写法不相类，鉴者不行不察。杨玉璇落款多为行 草“玉璇”偶见“杨璿”或“玉璇”行楷款。二人落款各有习惯，然阴刻均以双刀法， 故笔迹挺拔， 刀口光洁。杨玉璇作品尚均、玉璇雕琢艺术能有这样高的艺术成就，也与他们所处的年月 很相关系， 晚明时是雕琢艺术的又一顶峰。 竹刻有嘉定三朱，治玉有苏州陆子冈，治犀有无锡鲍天成、尤通，刻象牙有同安王崇德，瓷塑有德化何朝宗，铜雕有泉州石叟，俱是开派 立宗的人物。 此中何朝宗、 石叟、王崇德三人都属泉漳二州，与玉璇尚均俱属于闽南地域，因此他们的雕塑作品虽材质不一样在手法及风格上都有邻近的地方，特别与何朝宗、石叟作品更加邻近，或为同一派别，所刻道释人物古貌丰神，虽为 雕琢风规自远，有宋元遗意。象牙观音 王崇德作釋迦坐像何朝宗作文昌帝君 何朝宗作铜嵌銀丝弥勒坐像 石叟作明朝漳州窑 罗汉香薰现在跟着传统文化的回归，喧哗渐去灰尘终将落定。正本清源寿山石雕琢艺术又回到了重工尚文时 代。玉璇、尚均二人雕琢艺术中所储藏的文化含金量，及其 造型技法中的法度及规律，更有待于居心的雕琢者研究传承 与发展。元朝赵孟頫云：画无古意，虽工无益。李可染说： 用最鼎力量打进去，再用最大的勇气打出来。意与古会，汲 古出新，能入门者不怕出不了门， 就怕一辈子在门外。 杨 玉 璇作品 周尚均作品#160;