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Last revised by LE LE in 2021 Last revised by LE LE in 2021 廖功兵第周博文陶行知读后感 如何成为陶行知 ——《陶行知教育名篇》读后感 廖功兵 如果不是阅读这本书，我肯定不会知道，中国教育史上，获得过“万世师表”评价的教育家，居然有两个人，一个是众所周知的孔子，还有一个就是他，陶行知。 读这本书之前，也大约知道他一点，《明朝那些事儿》里在介绍“心学”创始人王阳明的“知行合一”理论时，提到他因为崇拜其学说，将自己的名字改为了“陶行知”。那么，在中国近现代的那么多教育家中，如蔡元培、傅斯年、晏阳初等为什么没有得到“万世师表”这样的最高评价为什么是他在今天的教育背景下，如何成为陶行知 为什么是陶行知 与母凭子贵类似，历史上，当老师的出名，绝大多数都是因为学生出名。我们记住了孔子，因为他教出了着名的七十二贤人，颜回、子贡、子路等都是在学术、行政或者商业方面的大家，有这些弟子的现身说教，他老人家想不出名都难。我们记住了徐特立，是因为他教出了着名的学生毛泽东，毛爷爷一句“您以前是我的老师，现在是我的老师，以后也是我的老师”，让天下人记住了他的名字。我们记住了叶准，是因为他教出了着名的徒弟李小龙，这才有一拍再拍的叶准电影，大有直追黄飞鸿之势。但，通读《陶行知教育名篇》这本书，能够找到哪个他着名的学生吗 既没有着名的学生，也不是某某大家的学生，在近代众多的教育家中，被誉为“万世师表”的，为什么恰恰是他，陶行知呢在我有限的阅读和认知范围之内，我觉得以下几点是主要原因。 一是因为其宏大志向。在我读过的人物传记里，凡是对民族、对历史进程产生了积极影响的，无不是具有远大理想的人。这类人从小就有改变民族、改变历史的志向，他们关心的都是民族和国家的未来，小家小业小情小调他们是看不上眼的。鲁迅为了医治天下人的思想而着书立说，周恩来“为中华之崛起”而读书。既然被宋庆龄誉为“万世师表”、 称为“当今一圣人”、 郭沫若评价为“两千年前的，两千年后的陶行知”、连泰戈尔也认为“陶行知不仅是一个很有创造力的教育家，也是一个勇敢的出色的反法西斯斗士”　，他必然有其远大理想。1905年，他写下了我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来的豪言壮语，这一年，他才14岁。想想我们这些70后80后出生的教育人，14岁时，我们想到的是什么其它人想什么我不知道，反正我想的就是我前面的那个漂亮的女生，汗！原来人生的差距，就是从14岁拉开的。18岁，在《金陵光出版之宣言》一文中，他号召全校同学，努力学习和工作，发出自己的光和热，报效祖国，使中华放大光明于世界。我们18岁在想些什么汗颜。1930年，39岁，他写下了“捧着一颗心来，不带半根草去”的座右铭。我们现在的座右铭是什么他还是一个敢于反抗的硬骨头，1946年7月李公朴和闻一多被国民党相继杀害后，听说已经把他列为下一个对象，他马上表示“我等着第三枪”，并给育才师生致信：“为民主死一个就要加紧感召一万个人来顶补”。这样的志向，这样的硬骨头，陶行知，就该是他出名。 二是因为其教育思想。在《平民教育概论》中，陶行知系统地提出了其平民教育的思想，决心改变只为上层统治者服务的办学方式，用平民教育为“中国教育寻觅新的曙光”。他认为中国教育改造的根本问题在农村，主张“到民间去”。在《生活即教育》中，他提出了其第二个教育思想，即生活教育的思想， “过什么生活便是受什么教育”，“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育。”他还指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。可见，陶行知所说的“教育”是指终生教育，同时坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。在《教学做合一》中，他提出了其第三个教育思想， 即教学做合一的思想，“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。在他看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”，特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。这三个教育思想，可以算作今天大力提倡素质教育、提倡学生动手能力的教学理念的源头。 三是因为其教育实践。理论是基础，更重要的是实践。陶行知的教育实践，让我钦佩： 1926年，他在南京中央门外的晓庄创建了乡村师范学校，自任校长。在这所驰名中外的晓庄师范学校，他脱去西装，穿上草鞋，和师生一起开荒，一起建茅屋。期间，他又在重庆创办了育才学校，把“生活教