第八单元 16 《六国论》《阿房宫赋》比较阅读教学设计 统编版高中语文必修下册.docxVIP

第八单元16 《六国论》《阿房宫赋》比较阅读学教评一致性教学设计 ---统编版高中语文必修下册 课标分析：《普通高中语文课程标准（2020年版）》针对本课的要求：学生“具有初步文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力“。新的课程标准要求学生：“通过阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等语文学习活动，在语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解等几个方面都获得进一步的发展，坚定文化自信，自觉弘扬社会主义核心价值观，树立积极向上的人生理想，为全面发展和终身发展奠定基础。” 教材分析：“倾听理性的声音”是部编版高中语文必修下册第八单元学习的核心任务。第八单元由第１５课魏征《谏太宗十思疏》和司马光《答司马谏议书》，第１６课杜牧《阿房宫赋》和苏洵《六国论》组成。 目标确立依据 学情分析：本课的受众是高一的学生，已具备一定的语文素养，有了一定的知识文化积累。但学生对课文中写作意图和呈现形式的理解可能有一定的难度。所以在教学过程中应创设情境，让学生深入课文，进行体悟感受。并帮助其树立主体意识，鼓励学生积极主动地思考探究，重点关注学生思考问题的深度广度。使学生能通过本文的学习掌握规律，并能将所学到的知识加以运用，以进一步培养其阅读、写作、分析的能力。 学习目标 1.语言建构与运用：细读课文，总结作者的观点及论述的思路。 2.思维发展与提升：鉴赏《六国论》论证结构，弄清论点和论据的关系，感受文章的雄辩力量和充沛气势。 3.审美鉴赏与创造：理解《阿房宫赋》中形象的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其突出主题思想的作用。认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人们死活的罪恶。 4.文化传承与理解：思考作者撰文反思历史的现实针对性，领会其中所表现的古代士人家国天下的情怀。 评价任务 1.学生可以总结作者的观点、论述思路。（对应目标 1） 2.总结论点和论据的关系，感受文章的雄辩力量和充沛气势。（对应目标 2） 3.理解《阿房宫赋》中形象的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其突出主题思想的作用（对应目标 3） 一、体之联读 【任务导入】 同学们好，今天我们学习第八单元的第 16课。本课的学习，我们将继续围绕“倾听理性的声音”这一核心任务展开。老师要提醒同学们注意《单元导语》中的人文主题，主要内容，单元教学目标。自读课后课文学习提示。 【教学过程】第 16课两篇文本的联读，我们从“体之联读”、“理之联读”、“益之联读”三个层面一起来学习、来研讨。一、体之联读思考：本书的编委为什么要把这两篇文本放在一起呢？它们有着怎样的相同之处呢？借古讽今：假借古代某人某事的是非，影射现实。这两篇文章，一篇史论，一篇赋，写作特色相同吗？“赋”，归属于辞赋。铺采摛文，体物写志。论，“史论”，关于历史事件和历史人物的论文论著。朗读课文，感受“赋”和“论”的文体特点，体会作者倾注其中的感情和气势。总结：“赋”，铺陈排比、夸张扬厉的语言形式，震撼人心的艺术力量。“史论”，严密论证，阐发观点，雄辩的力量和充沛的气势。 二、理之联读（一）内核，主要观点，写作意图 二、理之联读探讨作者理性思考的缘起、内核（即主要内容）、要旨（即主要观点和意图）以及呈现形式等４个问题。 （一）理性声音的“内核”？要旨为何？写作意图为何？《阿房宫赋》在第四段；《六国论》在第四、第五两段。朗读“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”；“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。借写阿房宫的兴建和毁灭，揭露了秦朝统治者的穷奢极欲，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理，暗有劝诫当时的皇帝不要步前世暴君之后尘的意图。论述战国时期韩魏楚赵燕齐六国灭亡的原因在于“赂秦”，并借题发挥，告诫北宋朝廷不要走屈辱求和的外交路线，“从六国破亡之故事”。 （二）理性的声音，如何呈现？探究两篇课文的异同，任选一个角度，结合课文内容呈现形式的看法。角度：内容手法文体结构背景写作意图作者形象......要求：观点明确，紧扣课文内容，可借助图画、导图等形式。《阿房宫赋》不仅是“诗人”之赋，更是“士人”之赋，杜牧身兼“诗人”“士人”两重身份，虽说有时难以分开，但他写赋时，他的角色定位更多的是以士大夫的角度来写的，即没有忘记修齐治平、家国情怀、责任担当，因而他的这篇赋尚未忘记一个“则”字，即意义严正，不失讽喻精神。《阿房宫赋》是一篇“赋”，赋的文体特点和作用，诚如《文心雕龙》里所说 “铺采摛文，体物写志”。苏洵撰写此文，意欲借题发挥，以古喻今，以警示宋仁宗，自然首先要把道理阐述充分，这就要求必须严密论证，强化说理，采用史论的文体形式，无疑比诗歌有更为雄辩的力量和更为充沛的气势。直接其谬，宋仁宗肯定是无法接受的。故文末作者的意图并未直接点明，而是含而不露，意在言外，更有一种言尽而意不尽的韵味