食货志原文及翻译.pdfVIP

食货志（上） 《洪范》八政，一曰食，二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金、刀、 鱼、贝，所以分财布利通有无者也。二者，生民之本，兴自神农之世。 “斫木为耜煣木为耒， 耒耨之利以教天下 ”，而食足； “日中为市， 致天下之民， 聚天下之货， 交易而退， 各得其所 ”， 而货通。食足货通，然后国实民富，而教化成。黄帝以下 “通其变，使民不倦 ”。尧命四子以 “敬授民时 ”，舜命后稷以 黎民祖饥“ ”，是为政首。禹平洪水，定九州，制土田，各因所生远 近，赋入贡棐，茂迁有无，万国作乂。殷周之盛， 《诗》、《书》所述，要在安民，富而教之。 故《易》称： “天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；何以守位曰仁，何以聚人曰财。 ”财者， 帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。故曰： “不患寡而患不均，不 患贫而患不安；盖均亡贫，和亡寡，安亡倾。 ”是以圣王域民，筑城郭以居之；制庐井以均 之；开市肆以通之；设庠序以教之；士、农、工、商，四人有业。学以居位曰士，辟土殖谷 曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商。圣王量能授事，四民陈力受职，故朝亡废官，邑亡敖 民，地亡旷土。 理民之道，地著为本。故必建步立亩，正其经界。六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫 三为屋，屋三为井，井方一里，是为九夫。八家共之，各受私田百亩，公田十亩，是为八百 八十亩，余二十亩以为庐舍。出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦，而教化齐同， 力役生产可得而平也。 民受田：上田夫百亩，中田夫二百亩，下田夫三百亩。岁耕种者为不易上田；休一岁者 为一易中田；休二岁者为再易下田，三岁更耕之，自爰其处。农民户人己受田，其家众男为 余夫，亦以口受田如比。士、工、商家受田，五口乃当农夫一人。此谓平土可以为法者也。 若山林、薮泽、原陵、淳卤之地，各以肥硗多少为差。有赋有税。税谓公田什一及工、商、 衡虞之人也。赋共车马、兵甲、士徒之役，充实府库、赐予之用。税给郊、社、宗庙、百神 之祀，天子奉养、百官禄食庶事之费。民年二十受田，六十归田。七十以上，上所养也；十 岁以下，上所长也；十一以上，上所强也。种谷必杂五种，以备灾害。田中不得有树，用妨 五谷。力耕数耘，收获如寇盗之至。还庐树桑，菜茹有畦，瓜瓠、果蓏殖于疆易。鸡、豚、 狗、彘毋失其时，女修蚕织，则五十可以衣帛，七十可以食肉。 在野曰庐，在邑曰里。五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为常，五常为州，五州为 乡。乡，万二千五百户也。邻长位下士，自此以上，稍登一级，至乡而为卿也。于是里有序 而乡有庠。序以明教，庠则行礼而视化焉。春令民毕出在野，冬则毕入于邑。其《诗》曰： “四之日举止，同我妇子，馌彼南亩。 ”又曰： “十月蟋蟀，入我床下 ”， “嗟我妇子，聿为改 岁，入此室处。 ”所以顺阴阳，备寇贼，习礼文也。春将出民，里胥平旦坐于右塾，邻长坐 于左塾，毕出然后归，夕亦如之。入者必持薪樵，轻重相分，班白不提挈。冬，民既入，妇 人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。必相从者，所以省费燎火，同巧拙而合习俗也。 男女有不得其所者，因相与歌咏，各言其伤。 是月，余子亦在于序室。八岁入小学，学六甲、五方、书计之事，始知室家长幼之节。 十五入大学，学先圣礼乐，而知朝廷君臣之礼。其有秀异者，移乡学于庠序。庠序之异者， 移国学于少学。 诸侯岁贡小学之异者于天子， 学于大学， 命曰造士。 行同能偶， 则别之以射， 然后爵命焉。 孟春之月， 群居者将散， 行人振木铎徇于路以采诗， 献之大师， 比其音律， 以闻于天子。 故曰王者不窥牖户而知天下。此先王制土处民，富而教之之大略也。故孔子曰： “道千乘之 国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ”故民皆劝功乐业，先公而后私。其《诗》曰： “有 渰凄凄，兴云祁祁，雨我公田，遂及我私。 ”民三年耕，则余一年之畜。衣食足而知荣辱， 廉让生而争讼息，故三载考绩