全国卷高考语文必背古诗文64篇.pdfVIP

全国卷高考语文必备古诗文 64 篇（目录） 1. 《论语》十则 子曰： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰： “温故而知新，可以为师矣。 ” 子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。 ” 子曰： “默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰： “三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ” 子曰： “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ” 子曰： “岁寒，然后知松柏之后凋也。 ” 子曰： “由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ” 子贡问曰： “有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。 ” 曾子曰： “是不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 曾子曰： “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 2. 《鱼我所欲也》 ( 孟子 ) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟 得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得 生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由 是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆 有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人 不屑也。 万钟则不辩礼义而受之， 万钟于我何加焉 ! 为宫室之美， 妻妾之奉， 所识穷乏者得我与？乡 为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3. 生于忧患，死于安乐 ( 孟子 ) 舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士， 孙叔敖举于海， 百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂 士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 4. 曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰： 肉食者谋之，又何间焉？ 刿曰： 肉食者鄙，未能远谋。 乃入见。问： 何以战？ 公曰： 衣食所安，弗敢专也，必以分人。 对曰： 小惠未徧，民弗从也。 公曰： 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 对曰： 小信未孚，神 弗福也。 公曰： 小大之狱，虽不能察，必以情。 对曰： 忠之属也。可以一战。战则请从。 - 1 - 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰： 未可。 齐人三鼓。刿曰： 可矣。 齐师败绩。 公将驰之。刿曰： 未可。 下视其辙，登轼而望之，曰： 可矣。 遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰： 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 5. 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰： 我孰与城北徐公美？ 其妻 曰： 君美甚，徐公何能及君也 城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自