中国古代的蹴鞠.pptVIP

;（一）黄帝作蹴鞠的传说 ;西安，2005年4月5日数万中华儿女陕西公祭黄帝，台湾同胞代表为轩辕黄帝敬献花篮。 ;西汉学者刘向在《别录》中写道：“蹴鞠，传言黄帝所作，所以练武士知有材也。”黄帝是传说中的部落首领，距今约五千年。五千年前有没有创造足球游戏的可能呢？ ;国际足球联合会技术委员会主席布拉特，在亚洲足联举办的教练员训练班上所作的国际足球发展史报告中说：“足球发源于中国”。这个说法是有根据的。 ;国际足联主席布拉特 ;《西京杂记》上就记载了这样一个故事：汉高祖刘邦的父亲刘公，原出身于楚国沛县丰邑的庶民。刘邦当了皇帝之后，把刘公和刘媪接到了长安城的未央宫中养老。但终天闷闷不乐。原来刘公自幼生活在城市下层，一天工作之后的娱乐活动就是斗鸡、蹴鞠。于是，刘邦就下旨，造起一座新城，把原来丰邑的居民全部迁住在新城，刘公和刘媪也迁住到那里。从此，太公又“斗鸡、蹴鞠为欢”，这才心满意足。;;桓宽写的《盐铁论》中说，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹋鞠斗鸡”为乐，一般的人们也是在”康庄驰逐，穷巷蹋鞠”。 　　《汉书》上记载，汉武帝在宫中经常举行斗鸡、蹴鞠比赛的”鸡鞠之会“。汉武帝的宠巨董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”，在河南南阳和陕西绥德的汉画像石中，都有蹴鞠的图象。;河南省登封县启母阙画像石。画像中表现的是一女子蹴鞠的形象，此为目前时代较早的女子蹴鞠史料之一。;在汉代，人们认识到足球活动可以增强体力，培养勇敢耐劳精神，是军事训练的一种很好的手段。刘歆在《七略》一书中说：“蹋鞠其法律多微意，皆因嬉戏以讲练士，今军士羽林无事，使得蹋鞠。”据何晏《景福殿赋》中说：“（蹴鞠）将以行令，岂唯娱情。”;蹴鞠者，传言黄帝所作，或曰起战国之时。蹴鞠，兵势也，所以练武士知有材也。皆因嬉戏，而讲习之，今军士无事，得使蹴鞠，有书二十五篇。（《史记·苏秦列传·集解》）;《蹴鞠二十五篇》; 蹴鞠者，传言黄帝所作，王者宫中必左墄而右平。墄犹国也，言有国当治之也，蹴鞠亦有治国之象，左墄而右平。（《文选·景福殿赋》注。?? 　　蹋鞠，兵势也。（《文选·景福殿赋》注） 　　蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戏以讲练士，至今军士羽林无事，使得蹋鞠。（文选·景福殿赋·祝） 　　汉成帝好蹴鞠，刘向以为蹴鞠劳人体，竭人力，非至尊所宜御，乃因其体而作弹棋以解之。今观其道，蹴鞠道也。（《世说·巧艺篇》注引《弹棋赋序》 ）;《蹴鞠二十五篇》早已失传了。唐人司马贞在《史记索隐》中说。“《蹴鞠二十五篇》有《域说篇》”，域说就是讲球门建筑规格的，仅此一篇，就可见全书内容的详尽。现在，我们从东汉人李尤的《鞠城铭》中颇能窥见汉代足球运动的面貌。鞠城就是球场，汉代的足球场建筑都是很正规的：球场四周围有矮墙，球门象座小房子，正面是看台，有阶梯，就象一座小城。;;作为一种军事训练手段，足球当然要受到汉代军事家的重视。汉武帝的大将霍去病远征塞外，在缺粮的情况下，还要进行踢球比赛。在实行征兵制度的汉代，人人都有服兵没的义务；作为军事训练手段的足球，也受到一般人民的重视。《会稽典录》上说：”三国鼎峙，年兴金革，上以弓马为务，家以蹴鞠为学。”由此可知，汉未开展足球活动已达到了相当广泛的程度 ;（三）唐代足球改革和女子足球;;;由于球体轻了，又不用激烈的奔跑争夺，唐代开始有了女子足球，女子足球的踢法是不用球门的，以踢高、踢出花样为能事，称为白打。唐代诗人王建有一首《宫词》，是说在寒食节这一天，宜春院的伎女以踢球为乐，寒食节就是清明节。 寒食内人长白打，库中先散与金钱。 众中偏得君王笑，偷把金箱笔砚开。 ;初入秦川路逢寒食李隆基;寒食城东即事王维;「清明」杜甫 ;「寒食后北楼作」韦应物;唐代不仅有了女子足球，而且有的女子踢球技术还很高超。唐人康骈写的《剧谈录》中记载了一个女子踢球的故事：京兆府的小官吏王超，有一天走过长安城胜业坊北街，“时春雨初霁，有一三鬟女子，年可十六八，衣装褴楼，穿木屐于道侧槐树下：值军中少年蹴鞠，接而送之，直高数丈，于是观看渐众”。;;南宋诗人陆游在《春晚感亭》诗中也描写过这个情景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”又《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。 ;(四）宋代的圆社与《蹴鞠图谱》;;高俅因踢球而发迹，告诉了我们这样两件事：一是宋代的皇帝和官僚贵族是喜爱踢球的，有些人本身爱踢球，有些人爱看踢球。上海博物馆藏一幅元钱选绘的《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时情景，宋代礼仪中规定，朝廷有大的喜庆宴会，都要有足球表演。在喝了第六杯酒之后，足球艺人便上场表演踢球。二是宋代社会上有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。据记载，北宋汴梁城和南宋临安城，在皇宫宴会上表演踢球的名手，就有苏述、孟宣、张俊、李正等；在市井瓦子里的踢球艺人，有黄如意、范老