台大公开课--《红楼梦》笔记.pdfVIP

1.8 台大公开课《红楼梦导读 1 ·上》 1、 （1 ） 在阅读红楼梦过程中，有一致的细节是被人所忽视的，而这些细节有时候非常重要。 （2 ） 在什么样的情境，人在这样的情境下会做出什么选择。 2 、我们在阅读中经常会出现一些盲点，常常被自己、被这个时代的某些成见所预先决定的阅读 方向跟这个阅读方向所决定的的成果究竟是什么，这些盲点究竟在哪里？ 3 、对红楼梦的误解，某个意义上来讲并不是客观地认识红楼梦，而只是投射我们这个时代所想 要的价值观。 对于符合我们这个时代的价值观的， 我们就颂扬， 而不顾这到底是不是人物反应的 价值观。 4 、在读红楼的时候不要用自己现在的价值观去看待它。 5 、日本的山本玄绛禅师在龙泽寺讲经，说 “一切诸经，皆不过是敲门砖，是要敲开门，换出其中 的人来，此人即是你自己 ”。—— 读者的角色与经典同样重要。 你是什么样的人， 你就会读出什么样的红楼梦， 你是什么样的人， 你就会去解释林黛玉去解释薛 宝钗。 这些解释都是在自己的人格特质所形成的有色眼镜之下所看到的样子。 经典的意义， 某个 意义上来讲是拿我们自己和经典做一个激荡，召唤出来真实内在的自我。 你为什么会这样去解释这个世界， 你是悲观主义者还是乐观主义者？你为什么觉得林黛玉楚楚可 怜，仰人鼻息？所以你是不是忽略掉很多东西， 以及你自己对于人的理解就停留在这个层次？那 可能就是你自己，是你没有意识到的你自己。 2 、既然在这样的关系中，可以发现读者的角色跟经典一样重要。经典是封闭的，静止的，是固 定的样态，如何让它活过来，这个是读者的责任。 当读者是一个单面向的， 是一个很简单化在思考的人， 是一个投射型的人， 那时候你召唤出来的 贾宝玉跟林黛玉就是非常点评化、 非常单一的那个形象。 所以读者越是能够丰富的、 深刻的阐述 这些经典和人物，那他已经提升到跟经典一样高的地位。 所以什么样的读者就会读出什么样的红楼梦， 这一点就要让我们深深地自我期许， 也深深地自我 警惕。我们作为一个读者一定要客观，中肯而且一定要努力，没有努力研究过就不要妄下断言。 我们的轻率对于我们所批评的对象太不公平，我们连他都不了解凭什么我们就可以对他下判断。 我们到底做一名什么样的读者才配得起这样一部非常丰富的经典呢？ 作为读者应该要怎么样自我锻炼？ 1、 我们要来观摩一个小说创作者以及他有丰富创作经验，同时又有很深刻的批判思维的小说， 批评家 Henry James(1843_1916)( 小说的艺术 ) ： 要说某些情节在本质上要比别的情节重要得多，这话“ 听上去几乎显得幼稚。 ” “一部小说是一个有生命的东西，像任何一个别的有机体一样，它是一个整体，并且连续不断， 而且我认为， 它越富于生命的话， 你就越会发现， 在它的每一个部分里都包含着每一个别的部分 里的东西。 ” 西方的文学评论家走在很前面， 他们尽量把读者个人的成见尽量地摒除， 尽量地抽离， 为的就是 要清楚完整深刻地理解对象。 我们读书不就是这个目的吗？我们读书不就是为了看到我们原来不 知道的东西吗？这才能够构成我们个人的成长。 很多人，包括以前的我，我们读书竟然只是为了印证我们在读这本书时就已经知道的东西，这 样的读书意义到底在哪里？ 所以读书事实上是要打破旧的自我，然后去开启出我们新的自我的可能性。 别林斯基： 在论断中必须避免各种极端。每一个极端是真实的，但仅仅是从事物中抽出的一个“ 方面而已。 只有包括事物各个方面的思想才是完整的真理。 这种思想能够掌握住自己， 不让自己 专门沉溺于某一个方面，但是能从它们具体的统一中看到它们全体。 ” 人文在任何可能性里面都可能是对的，但是问题是你对不代表你就是最全面的。 米兰 ?昆德拉（ Milan Kundera0 ： 我小说中的人物是我自己没有意识到的诸种可能性。正因为如“ 此，我对他