《天下一轮春秋月》阅读练习及答案.docVIP

《天下一轮春秋月》阅读练习及答案 《天下一轮春秋月》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 《天下一轮春秋月》阅读练习及答案 阅读下边的作品，达成各题。 天下一轮春秋月 ①现在世界，乱云飞渡，危机四伏，人类忧如在踢一场找不到球门的球赛。欣然回顾，那一瀑穿越了两千多年混沌、徘徊与凄凉的月 华，从孔子出生地尼山的上空静静地流流下来， 几分明朗，几分暖意。 ②2500 多岁的孔子老得像一尊雕塑，拱手静候在思想地道的最幽静处。他比苏格拉底年长 82 岁，比柏拉图年长 124 岁，比亚里士多德年长 167 岁。这意味着，中国的孔子以当先西方思想源泉“古希腊三贤”的脚步，接举了人类文明的圣火。 ③孔子是中国的，也是世界的。 ④“和”是孔子思想的中心之一， “和睦社会”、 “天下太平”、 “大同世界”，是历代儒家的共同理想，是中国梦的滥觞。以“和” 为□，中华文明与其余文明友善接驳， 没有古希腊文明进度中希波战 争、伯罗奔尼撒战争的狂风暴雨， 没有罗马天主教十字军东征的腥风 血雨，也没有欧洲“五月花”号的凄风苦雨；以“和”为□，儒家主 张同等，反对使用武力，中华帝国曾成为调解纷争、震慑强梁，保护 世界和平的力量；以“和”为□，张骞出使西域，鉴真东渡扶桑，郑 和七下西洋，海上丝路、唐蕃古道、丝绸之路 海上生明月，儒香 传万里；以“和”为□，中华文明雄峙瀚海，引渡异域文明的夜航， 马可·波罗、利玛窦、遣唐使踏浪而来。“协和万邦”是共性的“最 大条约数”，“和而不一样”是个性的“最小公倍数”， 怎样求“和”， 我们今日仍旧要向孔子叩教。 ⑤孔子是人类的慧根。他指点了中华文明的共有圆心，也开拓了世界文明的东方原点。孔子师先儒而有独创，集大成而有进修，尊古但不保守，固守却能应变， 创新与包含的天赋优势成就了儒学的广博精湛。后来，孟子、荀子、汉唐经学、程朱理学 直至现代新儒，儒家文明蔚为大观。在东方，它流传到朝鲜、日本等地；在西部，它与佛教文明、伊斯兰文明相生相荣。大概 400 年前，《论语》等儒家经典就译为法文、英文、拉丁文，影响伏尔泰、马克思等一大量西方思想家；儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴汲取，以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世界文明作出了优秀贡献。 ⑥最近几年来，西方一些机构评比“十大思想家”、“ 100 位影响历史的人物”等， 孔子或首屈一指或位居第一； 一些国家耸立起孔子塑像，成立了儒学研究机构； 美国联邦最高法院的东门上方，孔子与犹太人先知摩西、古希腊政治家梭伦的塑像并列镶嵌以作为公正正义的象征；几十位诺贝尔奖获取者曾聚首巴黎， 号召“以中国孔子的智慧帮助全人类应付 21 世纪的挑战” ⑦面对差别与分歧、矛盾与动乱，面对霸权主义和恐惧主义灾害频仍、人道主义危机红灯频闪的现在世界，孔子的公正、仁爱、和睦理念，可否成为人类的普世价值？蓊郁的儒家文明之树可否让躁动的心灵找到安栖的枝头？ ⑧孔子是世界的，但第一是中国的。⑨先秦期间，儒家学说不过遇到某些统治者的亲睐，孔子也不过 由于个人材干优秀而遇到器重，其主张并无成为当时的统治思想。 他不过一勾新月， 孤单地发着清辉， 甚至是一炳烛光， 只好照亮近处， 暖和四周。 ⑩但光辉自有力量，哪怕轻微。历代仕儒们百折不挠、持之以恒， 以细风小雨滋心润物的方式点化冥顽、教化苍生，“为天地立心、为 生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，厚德载物、发奋图强， 凝成古代君子的品行，塑成中华民族的性格，如长风浩大，如丰碑凛 凛。 两千多年的时间，打造出仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素，写进我们的课本， 嵌入我们的名字， 镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上，商定在古老国家的家训族规乡风风俗中，流进我们的血液，成为民族道德星空的北斗。 “己欲立而立人， 己欲达而达人”的仁爱观，“见利思义”的义利观， “仁义忠信，乐善不倦”的道德观， “和实生物，同则不继”的和睦观等，使中华民族的精神家园绿叶葱郁。 光必有影，丰碑的背后有影随形。 孔子对周礼的尊敬致使了后代对复古循旧的固守，儒家对官本位、权利等级意识的重申监禁了人的能动性， 极端的愚忠愚孝愚贞观点造成对人性的约束和抹杀； “爱亲”之仁与“利国”之仁常常存在矛盾，以德治国与依法治国经常出现两难，孔子编经，秦人灭经，汉人尊经，唐人注经，宋人疑经，被焚毁、被打垮、被尊奉、被扬弃，儒家学说命运多舛。很多因素被弘扬光大，一些精髓被毁坏殆尽，许多糟粕被衬着放大， 各样唯心成分如杂草丛生。 经过两千年长途旅游 的古老儒学，仍需要“洗沐浴”、“治治病”，一掸陈年的积垢。 儒学是人学不是神学，儒家是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角，但不是政治舞台的主角，更不是历史舞台的长角，很多文化责任不可以由儒家独担，