《红色经典影视作品赏析》教案.docx

《红色经典影视作品赏析》教案 常 炜 绪论 一、关于鉴赏的三个层次： 1、意识层面。 2、技术技巧手段和主题内容的结合。 3、潜意识层面。（文本的欲望，角色的欲望） 二、艺术是以表达人类潜意识和情感为终极目的的，是心灵的避难所。求知、教育、娱乐是艺术附带的功能。艺术是潜意识的委婉达成。 1、有压抑才有艺术。 2、艺术作品的经典是起码的要素是艺术三、影视艺术的最大特点就是直观生动。四、电影是大众传播文化。 1、文化：在特定时代和特定地域了的人、物，以及人和人、人和物、物和物之间的关系共同构成了文化。 2、电影是艺术也是一种文化。 、它能修改人和人之间的关系。 、影是窗，它是生活的渐进线。 3、电影是大众传播文化。 、直播：快速传播。 、直接：接受起来简单，影响人更多。 、直观：全息、生动，最具感染力。 、电影机构深入到各个层面。 、文化全球化的时代，弘扬自己的文化，教育新一代都离不开电影。 五、红色经典电影不应局促于 17 年期间的电影。 1、三十年代开始，左翼电影是以为工农大众服务，反帝反封建为目的的革命文艺。 2、“左翼”为中国共产党实际领导。 3、“左翼”电影在世界范围内堪称经典。 4、建国前的革命电影都应该属于红色电影。 六、为什么要开这样一门课：总体上说就是要建设精神家园、重树中华民族的文化自尊和进而的自信。 、要为“现代病”疗伤。 、重建中国文化的历史要求。 、中国“富而不强 ”和复兴中华的现实要求。 、红色经典是中国文化精神的强势表达。 、红色文化是为党为国培养忠实接班人要求。 、是延安大学学子的一种使命。 （希特勒说：要毁灭一个民族，首先要毁灭他的文化） 第一讲 中国电影本土化艺术传统的梳理 在文化全球化的语境下，认识自己的优劣所在，才能更好的抵制文化侵略，构成东方电影的独特景观，才能中肯的分析 中国电影、中国的红色电影。 第一节 东方文化的 情感表达 方式：节制与含蓄一、东方电影的情感表达最为真切地透露了与西方电影的区 别：崇尚中庸为度，节制、含蓄的情感抒情方式。 1、 儒家：哀而不伤、乐而不淫；发乎情，止乎礼；中行不得而思狂狷。 倡导的原因：脉脉温情的中庸 （显示合理性——先压抑再蓄势最后爆发； ） 2、 道家：多言数穷，不如守中；夫为不争，故天下莫能与之争。（曲则全，枉则直——《老子》 P64；企者不立——《老子》 P69——；） 倡导的原因：道的本体是 无， 道作为规律效法 无为、 自然； 道的特点 无为而无所不为。（道的运行方式：从“无” 生出有，再从“有”返回“无”的故乡，周而复始 ) 3 现代西方文论：节制压抑后才能有“美” ；节制能产生联想。（节制而后的自然爆发能使叙事张弛有度） 二、中国电影中隐忍节制的人生情感占了主体。 （巧言令色鲜 矣仁） 三、中国电影 “言外之意”的具体表述方式。 1、空镜头的大量使用。（天人合一：景语既是情语） 2、电影插曲的 频繁穿插也是中国电影的特点。 （歌永言） 第二节 东方文化的故事叙事方式：戏一、东方文化下重情节的戏剧化叙事模式。 1、说唱起源的叙事艺术需要戏剧冲突。 2、诞生之初电影受到戏曲的巨大影响。 二、中国电影的现实主义传统在一定意义上推动了戏剧化的中国电影叙事方式。 1、 典型化和个性的结合使得现实主义作品具有戏剧化的要 求。 2、 现实的角度和审美的角度结合， 使得现实主义作品具有戏剧化的要求。 3、 中国地理环境决定中国文化的现实主义倾向。 三、中国电影叙事方式的一些体现： 1、重情节，强调冲突，强调情节的离奇、曲折、完整， 强调结尾的设计 。（现实主义或功利特点而来的“曲终奏雅”—— 重尾既是完整） 2、简单的二元对立电影叙事模式。 3、传奇性的电影叙述手段。 4、全知视角的电影叙事方式。 、易于控制故事走向，易于“载道” 。 、故事的形式告诉我们有“上帝” 、有真理，这样才能符合功利化的要求。 5、顺序叙事。 第三节 东方文化的独特风格：静一、静态、阴柔的东方文化影响中国的传统电影。 1、内敛——清醒冷静、温情脉脉的中庸。 2、超越生死的冷静；澄怀观道的追求。 3、无为自然的审美追求。 4、地理环境决定论——“不狂暴、不玄想、贵领悟、轻逻辑、重经验、好历史” 二、沉静中思接四载、讲求 意境。 1、道是无，是生养宇宙的、第一性的。给的少，越近道，越能产生万有。我们的美学当然把对无限的可能和高度的自有作为方向。 2、道是精神性的， 是宇宙中的基本规律， 具有无限性， 而“有” 是无限性的。我们的审美当然要追求这种永恒和无限。 3、沉静中咀嚼苦难、哀而不伤。 4、沉静中隐忍 爆发，张弛有致，是中国电影进一步的情感表