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PAGE 1 PAGE 1 中国哲学探究新方向 中国哲学的将来方向始终是哲学界普遍关注的课题,也先后消灭过多种各具才智的见识。近日香港中文高校哲学系举办题为“中国哲学争辩之新方向”的国际学术研讨会,并以此纪念该校哲学系创系六十周年、唐君毅先生百岁冥寿、新亚书院六十周年院庆纪念日。劳思光先生首先回顾了学界已有的各种观点,并将其归纳为三类:客观学问寻求之取向、传统价值重建之取向、德行实践引导之取向;在此基础上,劳先生又对唐君毅先生的哲学思想进行了提炼概括,探其微、抉其精;由此指出中国哲学的将来方向应当是:将中国哲学中的开放层次与其他哲学中的开放层次进行沟通汇聚、互动激荡。 关于中国哲学身份及其进展方向,刘笑敢先生认为,中国哲学实际上有四种不同的身份,即现代学术、民主文化、个人生命滋养、世界文化资源等;而作为现代学术的中国哲学实际上应当向两个方向进展:一个方向是纯学术的、历史的、文本的、客观的取向;另一个方向是现代实践的、进展的、应用的取向。但两个方向目标、功能、方法、标准皆有不同,不应混淆。  对于儒家“喜言善不喜言恶”的学术特点,早已成为中国哲学界的共识。郑宗义先生则认为,儒家实际上也是关注“恶”的,而唐君毅更是开拓了这一方向,由于唐君毅提出了“应加入摄入恶”的主见,这是唐君毅对儒家人性论的重大开拓。一般而言,孟子“扩充善端”与其“反身而诚”并无冲突,由