陈鹤琴活教育理论对当代幼儿教育的启示【8篇】.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编 本文来源于网络，如果侵权行为，请联系删除！ 陈鹤琴活教育理论对当代幼儿教育的启示【8篇】 启示，意思是指看到某物，然后有灵感的指示，这样就有了理解。 以下是为大家整理的关于陈鹤琴活教育理论对当代幼儿教育的启示的文章8篇 ,欢迎品鉴！ 第1篇: 陈鹤琴活教育理论对当代幼儿教育的启示 　摘要：陈鹤琴是我国现代幼儿教育的奠基人，他于20世纪40年代初期提出了活教育理论体系，对我国教育界产生了深远的影响，他的活教育理论和方法对当代幼儿教育仍然具有重大的意义。 　关键词：陈鹤琴;活教育;幼儿教育 　中图分类号：G610文献标志码：A 文章编号：1002-2589(2011)32-0235-02 　陈鹤琴是我国著名的教育家、儿童心理学家，被誉为中国幼教之父、中国的福禄贝尔。他毕生致力于儿童心理的研究，活教育是他教育思想核心部分，对我国教育产生了深远的影响。 　一、活教育的主要内容 　活教育思想是陈鹤琴先生受以杜威为代表的实用主义哲学思想的影响，并在长期致力于中国化新教育探索的基础之上的概括和总结，他试图用它来改变旧教育教死书，死教书，读死书，死读书的现象。 　1.活教育的目的论 　陈鹤琴指出活教育的目的是：做人，做中国人，做现代中国人。活教育的目的首先是要做人，做一个真正的人，他必须热爱人类，不论国籍、种族、阶级或宗教。他必须热爱真理，真理高于一切。他应该以世界一家的思想作为人类最终目标。其次，是要做中国人。在世界上还存在各个国家时，做一个中国人必须热爱自己的国家这个拥有长期光荣历史的国家，并尽力来提高中国在世界各国中的地位。他也必须热爱生长在同一块国土上有着同样命运的同胞们，他们为同一个目标，即为自己国家的兴旺发达而努力。最后，是要做现代中国人。他必须有强壮的身体，有建设的能力，有创造的能力，有合作的精神，有为社会服务的热情。活教育的目的论从普遍而抽象的人类情感和认识理性出发，逐层赋予民族意识、国家观念、时代精神和现实需求等涵义，使教育目标逐步具体，表达了陈鹤琴对人的发展、教育与社会变革的追求。 　2.活教育的课程论 　针对传统课堂教学将书本看作唯一的教育资料，陈鹤琴先生提出了，大自然、大社会都是活教材的活教育课程。他明确地指出：书本上的知识是间接的、死的，大自然、大社会才是我们活的书，直接的书。他还说:活教育的课程是把大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。活教育的课程内容应是来源于自然、社会和儿童的生活，其组织形式也必须符合儿童的活动和生活的方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。因此活教育的课程打破惯常按学科组织的体系，采取活动中心和活动单元的形式，即能体现儿童生活整体性和连惯性的五指活动。即儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动和儿童文学活动。按五指活动的设想，儿童活动代替课堂教学成为学校教育的基本形式，它追求的是完整的儿童生活，而以五指作比喻，是因为这五种活动犹如一只手的五根指头，是相联的整体。尽管陈鹤琴先生主张从自然和社会中直接获知，但他并未绝对强调经验，决然否定书本。尽管活的和直接的知识要大大优于书本知识，但只要恰当地用作参考资料，书本是有用的，问题是不能像通常那样把书本作为学校学习的唯一材料。 　3.活教育的方法论 　陈鹤琴指出，活教育方法论的基本原则，是做中学，做中教，做中求进步。他认为做是学生学习的基础，因此也是活教育方法论的出发点，它强调儿童在学习过程中的主体地位和在活动中直接经验的获取。他说:一切学习，不论是肌肉的，不论是感觉的，不论是神经的，都要靠做的。在强调以做为基础，确立学生在教学活动中的主体性的同时，他也看到了儿童的做往往带有盲目性，因此鼓励学生积极做的同时，老师进行有效的指导。他还以此总结出了17条活教育的教学原则:凡儿童自己能够做的，应当让他自己做;凡儿童自己能够想的，应当让他自己想;你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学;鼓励儿童去发现他自己的世界;积极的鼓励胜于消极的制裁;大自然、大社会是我们的活教材;比较教学法;用比赛的方法来增进学习的效率;积极的暗示胜于消极的命令;替代教学法;注意环境，利用环境;分组学习，共同研究;教学游戏化;教学故事化;教师教教师;儿童教儿童;精密观察。。活教育方法论重视直接经验，强调以做为中心，主张打破班级、时间、空间、教材的界限，不提倡班级授课制，重视室外活动，提倡共同研究学习。他由此归纳出了活教育的四个教学步骤:实验与观察;阅读与参考;发表与创作;批评与研讨。这几个步骤都体现了以做为基础的学生主动的学习。 　二、活教育理论的价值 　第一，活教育的目的论，做人，做中国人，做现代中国人。体现了时代性、民族性和我国的具体国情。并指出了做现代中国人所应具备的各种能力，让这一目的概括而具体，崇高而朴实，为教