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PAGE PAGE 1 陋室铭原文及翻译注释和赏析 陋室铭 ：刘禹锡  山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？  解释  ⑴ 在：在于，动词。  ⑵ 名：出名，有名，因--而有名，名词作动词。  ⑶ 灵：显得有灵气，名词作动词。  ⑷ 斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表推断。陋室：简陋的屋子。  ⑸ 惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。  (6)上：动词，长到，蔓到。  ⑺ 鸿儒：即高校问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。  ⑻ 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。  ⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的古琴。  ⑽金经：指用泥金书写的佛经。即《金刚经》。  ⑾丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。丝指弦乐器，竹指管乐器。这里指音乐。  ⑿之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。  ⒀乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使乱，扰乱。  ⒁案牍（d）：官府的公文。  ⒂劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：形容词的使动用法，使劳累。形：形体、身体。  ⒃南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。  ⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，由于居住的人很出名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，有名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。  ⒅何陋之有：即有何之陋，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？  (19)孔子云：孔子说，云在文言言中一指都指说。 译文 山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。[1]可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？  《陋室铭》写作历史背景  刘禹锡因参与过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就有意刁难。先支配他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很兴奋，还任凭写下两句话，贴在门上：面对大江观白帆，身在和州思争辩。和州知县知道后很生气，嘱咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间削减到一间半。新居位于德胜河边，四周垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：垂柳青青江水边，人在历阳心在京。  那位知县见其照旧闲适自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最终仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。 鉴赏 13句  《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，  那么居处虽然简陋，却因仆人的有德而馨，也就是说陋室由于有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芳香。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓匠心独具。特殊是以仙龙点睛山水，构思奇异。斯是陋室，唯吾德馨，由山水仙龙入题，笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的缘由，其缘由是德馨二字。  47句  在此点看出，写此随笔是经过反复思考的，确定不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平常的功底积累与反复推敲了。47句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很猛烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以比的手法一气呵成，而不是烘托。那么苔痕和谈笑二句到底在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（照旧）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。