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第三单元 坚持坚持实践与认识的统一 提高人生发展的能力第七课 知行统一与体验成功莫泊桑买踢莫泊桑在一部小说中需要细腻地描写一个被踢过的感觉，但他本人没有这种体验，觉得实在是难以下笔。于是他信步走到大街上，迎面正好遇上一个乞丐。莫泊桑迎上前去，言辞恳切地说：“喂，请踢我几脚吧？” 那乞丐被说得莫名其妙，愣住了，以为他神经不正常。莫泊桑继续赔笑，又从口袋里掏出钱说：“你踢，我给你钱。”那乞丐见钱一把抓了过去，伸脚猛踢了莫泊桑的屁股一下。 莫泊桑忍痛揉着屁股，忙跑回屋子，飞快地记下了这一真实被踢的感受。 一、实践是认识的基础1 ． 实践实践是人们改造和探索客观世界的一切活动。 2 ．实践的基本特征 实践具有客观性、能动性和社会历史性三个基本特征。 3 ．实践是认识的基础 实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是认识的目的：实践是检验真理的唯一标准。 从输羊血到输人血　据医学史料记载，17世纪20年代，英国有位医生给一位生命垂危的青年输羊血，奇迹般地挽救了该青年的生命。其他医生纷纷仿效，结果造成大量受血者死亡，输血医疗手段便被禁止使用。19世纪80年代，北美洲医生给一位濒临死亡的产妇输人血，产妇起死回生。医学界再次掀起输血医疗热，却带来惊人的死亡率。直到1901年，维也纳医生莱因茨坦发现了人的血型系统，才打开了科学输血的大门。 　人们对事物的正确认识往往需要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。4、既要积极参加社会实践，又要认真学习书本知识，做到知行统一 实践出真知，只有积极参加实践才能获得真正的知识；由于每个人的时间和精力有限，不可能也没有必要事事都去亲身实践，因此接受间接经验和学习书本知识也是获得知识的重要途径。 寻找千里马 头颅高高隆起，眼眶深陷，背脊缩着。哲理分析： 伯乐的儿子错就错在把书本作为一成不变的教条，而不善于将书本知识与实践相结合，结果只能错把蛤蟆当千里马。 哲学家问船夫：“你懂数学吗?”“不懂。”船夫说。“你的生命的价值失去了三分之一”，哲学家说。“你懂哲学吗?”“更不懂。”哲学家感慨的：“那你的生命价值就失去了一半!”一个巨浪把船打翻，哲学家掉在河里。船夫问：“你会游泳吗?”“不会，不会!”船夫说：“那你的生命价值就失去了全部!”二、认识的辩证过程1． 感性认识 感性认识是认识的初级阶段，是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。 2． 理性认识 理性认识是认识的高级阶段，是对事物的全体、本质和内部联系的反映3． 认识过程的第一次飞跃 认识过程的第一次飞跃是在实践的基础上由感性认识上升到理性认识。 4、实现认识过程的第一次飞跃必须具备两个条件 通过实践和调查研究获得十分丰富而可靠的感性材料；运用科学的思维方法对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工和创造。5、认识过程的第二次飞跃从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃。 6、人的认识运动是不断反复和无限发展的 认识过程具有反复性。人们对事物的认识总是受各种客观条件和主观条件的限制，一个正确的认识的获得往往需要经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复才能完成。 认识过程具有无限性。世界上的事物及其发展是无限的，因而对客观世界的认识永远不会终结，人类的认识是一个永无止境的无限发展的过程7、认识发展的总规律 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，使认识由低级向高级发展。 小儿辩日孔子在周游列国时，遇到两个 10 岁左右的小孩在路边为一个问题争论不休，于是就让马车停下来，到跟前去问他们： “ 小朋友，你们在争辩什么呢？ ” 其中一个小孩先说道：“我认为太阳刚出来的时候离我们近一些，中午时离我们远些。”另一个小孩的看法正好相反，他说：“我认为太阳刚升起来时远些，中午时才近些。”先说的那个小孩反驳说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来小，而近的东西看起来大的道理吗？”另一个小孩自然也有很好的理由，他说：“太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。这不正是远的物体感到凉，而近的物体使人觉得热的道理吗？” 可这个看似简单的问题却把能言善辩的孔老先生也难住了，因为当时自然科学还不发达，很难说明两小孩所执理由的片面性，也就不能判断他们的谁是谁非了。孔子只好哑口无言。两个小孩失口笑了起来，说：“谁说你知识渊博，无所不知呢？你也有不懂的地方啊！” 哲理分析 ： 人生有限，知识无涯。从不同的角度会得出不同的看法，而要克服认识的片面性就必须进行辩证思维，从感性认识上升到理性认识，不断深化认识 。“读万卷书”和“行万里路” 光“读万卷书”，不“行万里路”，那就只能是纸上谈兵。想得很高，策划得很好，但一到实际工作和生活中，往往处处碰壁。只“行万里路”，不“读万卷