浅析“诗可以怨”.docxVIP

浅析“诗可以怨” 以“怨”言诗是中国诗学中一个重要的理论命题。它源于孔子的“《诗》可以怨”，孔安国、司马迁、韩愈、欧阳修等在此基拙上各有阐发。1981年，钱钟书先生发表了《诗可以怨》一文，他以博古通今的学识和汇通中外的眼光对“诗可以怨”进行了学理上的精辟论述。自此，“诗可以怨”作为中国古代诗学理论的一项重要主张，得到了中国文学理论界的广泛认同。 一、“诗可以怨”思想的形成和发展 “诗可以怨”这一理论有着一条清晰的发展脉络：孔子“诗可以怨”一司马迁“发愤著书”一韩愈“不平则鸣”和“穷苦之言易好”一欧阳修“穷而后工”。 1　“诗可以怨”的提出 “诗可以怨”命题的提出，始于孔子“诗论”。《论语·阳货》说：“小子何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” “怨”，孔安国的解释是“怨刺上政”(何晏《论语集解》引孔安国注)。其实“怨”并不限于“怨刺上政”。“凡是对现实的社会生活(政治风俗)等等表示一种带有否定性的情感都属于‘怨’。”在这里，“怨”是就文学作品的干预现实、批评社会的作用而言的。因此，孔子“诗可以怨”命题的提出，强调的是文学的社会功用。 2　“诗可以怨”创作论的转变形成 既然孔子诗论“诗可以怨”的提出，其立足点是诗歌的社会现实功能，那么它是如何转化成后来的“诗可以怨”的创作