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书法雅言12、神化 书法雅言12、神化 PAGE / NUMPAGES 书法雅言12、神化 【书 法 雅 言】 12、神化 12、神化 1、书之为言，散也，舒也，意也，如也。欲书必舒散怀抱，至于如意所愿，斯可称神。书不变化，匪足语神也。所谓神化者，岂复有外于规矩哉！规矩入巧，乃名神化。故不滞不 执，有圆通之妙焉。 况大造之玄功， 宣泄于文字， 神化也者，即天机自觉、气韵生动之谓也。 译文：书法的要义在于调解，在于抒发，在于精神，在于自如。要进行书法创作，必然要先发散情怀，到了为非作歹的程度，才能够称得上奇异。若是书法不能够随变所适，也就谈不上神了。但是所谓出神入化，又怎能走开规矩而存在呢？出神入化就是巧妙地运用规矩，不滞涩，不执著，表现出圆通的美好。况且造化的伟大功业彰显于文字，所以书法的出神入化就是天性的自然显露，其中包含着生动的气韵。 2、日月星辰之经纬，寒暑昼夜之代迁，风雷云雨之聚散， 山岳河海之流峙，非天地之变化乎？高士之振衣长啸、挥尘 谈玄，佳人之临镜拂花、舞袖流盼，如艳卉之迎风泫露，似 好鸟之调舌搜翎，千态万状，愈出愈奇；更若烟雾林影，有 相难着， 潜鳞翔翼， 无迹可寻， 此万物之变化也。 人之于书， 形质法度，端厚和平，参互错综，玲珑飞逸，诚能如是，可 以语神矣。世之论神化者，徒指体势之异常，毫端之奋笔， 同声而赏识之，所识何浅陋者哉！约本其由，深探其旨，但是曰相时而