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伏羲有什么神话故事经典传说2 “三皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。《左传》、《管子》、《周易》、《庄子》、《国语》等先秦典籍都有关于伏羲的记述，在正史中，司马迁在《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的历史地位。近一个世纪以来，随着考古和对远古各部族研究的进展，学界对中华文明的起源有了新的认识。一般认为，中华民族早期血脉来自于华夏、东夷、苗蛮三大族群，到秦汉之际形成为中华民族的主体血脉。炎帝和黄帝是华夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。在当代社会，汉族和许多少数民族仍然保留着伏羲创世神话和祭祀伏羲的习俗。伏羲作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。 社会地位 自古以来三皇五帝就受到历代帝王的尊敬与祭祀，作为三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。 直到今天，伏羲女娲以及炎黄二帝依旧是国家正经提出要祭祀的人文始祖，他们是华夏儿女共同的父亲母亲，2021年太昊陵也以单日82万的游客记录打破吉尼斯世界纪录，成为全球第一庙会。而每年国家都会派遣官员与两岸三地华夏儿女共同参加祭祖大会公祭先祖盛典 开天神话 根据古籍记载，伏羲以一拟太极，然后一画开天，世间万物的创造，世界生命的诞生全靠这一画。 有谓之天根者，以其混沌世界，黑暗无光，忽焉一画开天，而阴阳动静迭为升降，天地定位，日月运行，万物之生生不息。 伏羲一画开天，岂非以一拟太极哉?则凡卦爻，莫非自此一来，固莫非太极之象。 保世滋大，概群藉而罗万有者，悉在此一画开天，人文肇始之《易经》。 著名文人陆游对伏羲开天的评价“无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时”。 创世神话 伏羲是我国有记载的最早的创世神，记录于楚帛书中。 长沙楚帛书出土于1942年，出土地点是长沙东郊子弹库的王家祖山一座楚墓，是目前我国出土的最早最完整的先秦创世神话记载，在现有的中国先秦传世文献与出土文献中，还没有比它更完整、更明确的创世神话，其珍贵是不言而喻的。 楚帛书甲篇释文 曰故古大熊包戏伏羲，出自□震□④，居于睢⑤□。厥□，□□□女。梦梦墨墨①，亡章弼弼②。□每晦水□③，风雨是於④。乃取娶□□子之子，曰女□皇□⑤，是生子四⑥。□是襄而□⑦，是各格参化法□度⑧。为禹为契⑨，以司域襄⑩，咎而步廷。乃上下朕腾传转[12]，山陵丕疏[13]。乃命山川四海，□熏、阳气百魄、阴气，以为其疏，以涉山陵、泷、汩、益、厉①。未有日月，四神相戈代，乃步以为岁，是惟四时②：长曰青干，二曰朱四单，三曰白大橪，四曰□墨干③。 千有百岁，日月□生④，九州丕塝平⑤，山陵备□□⑥。四神乃作，至于覆天盖，天旁动⑦，扞蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之精⑧。炎帝乃命祝融，以四神降，奠三天，□思□保⑨，奠四极，曰非九天则大□□⑩，则毋敢蔑天灵[11]，帝□乃为日月之行。 共攻工□步十日四时①，□神则闰②，四□毋思，百神风雨，辰祎乱作③，乃□日月，以传相□思，又霄又朝，又昼又夕④。 根据上面的释文，兹将其大意表述如下： 在天地尚未形成，世界处于混沌状态之时，先有伏羲、女皇二神，结为夫妇，生了四子。这四子后来成为代表四时的四神。四神开辟大地，这是他们懂得阴阳参化法则的缘故。由禹与 契来管理大地，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。当时未有日月，由四神轮流代表四时。四神的老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大柟，老四叫墨干。 一千数百年以后，帝□生出日月。从此九州太平，山陵安靖。四神还造了天盖，使它旋转，并用五色木的精华加固天盖。炎帝派祝融以四神奠定三天四极。人们都敬事九天，求得太平，不敢蔑视天神。帝□于是制定日月的运转规则。 后来共工氏制定十干、闰月，制定更为准确的历法，一日夜分为霄、朝、昼、夕。 楚帛书为后人保留了华夏民族的创世神话，而且是我们今天所能看到的先秦时期惟一完整的创世神话。更为难得的是，与现代中国各民族流传的创世神话相比，它保留着更多史前神话的旧痕与原始思维的特点，而且更富有中华文明的固有特色，又带有楚文化的地域特征。 八卦祖师 传说伏羲因为制造八卦，人奉之为天神，尊其为八卦祖师。远古时代，人对大自然一无所知。天气会变化，日月会运转，人会生老病死，所有这些现象，谁也不知道是怎么回