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《古老而神秘的“卍”》阅读练习及答案 《古老而神秘的“卍”》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 《古老而神秘的“卍”》阅读练习及答案 阅读下边的文字，达成 1-3 题。 符号 “卍” 或许 “卐”，无论左旋仍是右旋，在西藏通称为“雍仲”。雍仲符号，能够说是青藏高原文化中 最拥有特点和最为常有图案之一。雍仲符号其实不单为西藏的高原文明所独有，在地球上的很多古老文明都以前流行过这个符号，起码出现于新石器时代初期的雍仲字符，不单是人类最古老的原始图案之一，也是青铜时代以致文明时代仍旧持久不衰的祥瑞图案。 雍仲符号在人类活动初期史时几乎同时出现于世界上的不一样地区，对于它所象征的内涵与意义，特别是对于该符号的发源猜想，相同多元。迄今为止，对于雍仲符号的发源，当前比较流行的见解可归于三大类：第一类以为雍仲源于天体或自然崇敬；第二类主张雍仲与生殖崇敬有关；第三类更偏向于以为雍仲字符发源于某种动物图腾或动物崇敬。仅第一类天体或自然现象的解说，又可细分为以下几种看法：一、雍仲符号纹样可能从太阳图案演变而来，以为图像象征或源于“太阳崇敬”或“日神崇敬”，比如中国当前所知最早出现雍仲符号的湖南彭头山文化，其符号与日月崇敬有关。二、以为雍仲符号象征着风雨或雷电等自然现象，比如在美洲印第安文化中，雍仲符号即是象征着风神与雨神的图像。三、主张雍仲符号隐寓或暗合了宇宙中银河系原型，这是当前最新的一种看法。我们的“银河系”很像是一条银色的河流，可是，那不过它的侧面，它的正面实质上是一个旋涡星系，从里向外伸出了四条旋转的“手臂”——人马臂、猎户臂、英仙臂、三千秒差距臂，每条“手臂”实质上都是由难以计 数的恒星和星云构成的， 我们所居住的太阳系在猎户臂内， 位于人马臂和英仙臂之间， 更凑近英仙臂。 不难发现， 银河系的四旋臂构造与雍仲字符特别相像。于是便有人勇敢假定，雍仲字符是银河系的象征符号，并且仍是一个顺时针旋转的银河系符号表征！并惊讶雍仲符号的确是深藏玄机与奇妙。 只管雍仲符号很早就出现于世界上一些古老的文明之中，并相当广泛地成为世界很多地域的初期祥瑞符号之一，但能够长远地保持它不断的生命力，能够这样长远地成为一种地域性文明的象征性符号，倒是少而又少的，它仿佛仅存在于西藏文化之中。固然在西藏雍仲符号带给我们的印象，就是它的不一样旋转方向代表着高原不一样的宗教（苯教或佛教），但是，从历史时间的发展序列看，早在佛教进入高原以前的很长一段期间，雍仲符号便已经宽泛流行于高原的大多数地域，它们因高原的土著宗教——苯教而流传到高原的不一样角落。至于卐和卍在高原宗教中分别成为苯教与佛教的象征，应当是较晚的事，切实地说，应当是在佛教进入高原后，为了清楚佛苯之别，才渐渐商定俗成的。 雍仲符号在青藏文化中的特别性，大略也要追忆到它独到的源起。地貌发源论源自苯教文件，苯教发源地“俄木隆仁”是宇宙中心，又称九级雍仲山，山顶状若坛城，为一水晶巨石；山下四条河水如四臂指向四方；四方各有宫殿一座。从地形上看，俄木隆仁——苯教发源地的平面图，正好体现为一个标准“卐”字符形。这个神奇的地貌地区很自然成为古象雄苯教的象征符号。图腾发源论与西藏古代岩画中雍仲图形的演变有关。研究者发现西藏古代岩画中的很多“卍”，形态酷似天上的飞鸟，苯教雍仲符号的原型很可能与古象雄王国所崇敬的图腾大鹏鸟 （藏语称 khyung ，又称金翅鸟）有关。神鸟 Khyung 既是古象雄部落的图腾，也是雍仲苯教尊敬的大神，更是古 象雄流传苯教的祭司氏族名称。鸟形符号与雍仲符号的相像性则证明象雄苯教、雍仲崇奉、神鸟 Khyung 与卵生 理论以及古象雄的鸟巫文化，在文化上形成了一套完好的系统。 ——节选自《古老而神奇的“卍”》 1、以下对于原文内容的理解和剖析，正确的一项（ ）（ 3 分） A、出现于新石器时代初期的雍仲符号其实不单为西藏的高原文明所独有，仍是人类最古老的原始图案之一，也是 青铜时代以致文明时代仍旧持久不衰的祥瑞图案。 B、雍仲符号很早就出现于世界上一些古老的文明之中，但能够长远地保持它不断的生命力，却仅存在于西藏文 化之中。 C、由于图腾发源论与西藏古代岩画中雍仲图形的演变有关，苯教雍仲符号的原型很可能与古象雄王国所崇敬的 图腾大鹏鸟有关。 D、“银河系”像一条银色的河流，从里向外伸出了四条旋转的“手臂”，与雍仲字符特别相像，于是便有人大 胆假定，雍仲字符是银河系的象征符号。 1、【答案】 D 【分析】 A 起码出现于青铜器时代 B 却仿佛仅存太绝对 C 强加因 果 【考点】此题考察学生理解文中的重要看法、句子的能力。 2、以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项（ ）（3 分） A、文章用总分总的构造，详尽阐述了人类最古老的原始图案之一雍仲字符的发源，条理清楚，内容丰富。 B、文章第二段在论