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有关实事求是的毛概课程论文 篇一 《诌议毛泽东“实事求是”思想》 【摘 要】“实事求是”是贯穿中国革命与建设的一条思想基线。它的诞生和发展有其必然性，但这种思想却有狭义和广义上的适用范围的区分，忽略这一点必然会造成很多误解;此外，仅从认识论角度予以解释也有失偏颇，因此有待于对“实事”和“是”做出新的阐释和说明。 【关键词】实事求是;认识论;困境 实事求是，古已有之。明确提出来确是近代的事情了。这个带有中国哲学味道的词语，对中国发展所产生的巨大影响只有亲身经历过或仔细体会过的人才能明白。本文就对毛泽东提出的“实事求是”思想做了几点不系统的谈论，提出了自己的一些观点和看法，望能和大家进行交流和探讨。 一、“实事求是”思想诞生的必然性及其适用范围 “实事求是”这一观点在马恩那里就已然存在，它和毛泽东思想中的“实事求是”相比较而言只是在表达方式、历史背景和现实状况等方面显得不同而已。作为马克思主义中国化的理论成果之一―毛泽东思想――的一大重要组成部分，它是毛泽东同志在具体社会历史背景下探索得出的具有中国本土气息并能有效地指导中国革命与建设的思想武器。邓小平同志曾这样高度评价“实事求是”在毛泽东思想中的地位，他说“‘事实求是’是毛泽东哲学思想的精髓”。的确，它应有这样高的价值。 每一重大思想的诞生无不是反映了具体的社会历史状况的，“实事求是”思想也不例外，它是历史的必然的产物。在抗战年代，革命事业的发展总是受到这方面那方面的阻碍。在具体革命行动中主要表现为“左倾”冒险或是“右倾”保守的错误;在思想层面则表现为主观主义或是教条主义的错误。这是发展道路上的来自于内部的阻力。一个党要想永葆先进，要真正担当起到救国救民的历史使命，那么批判这些错误的认识就成了必然。对此，一场轰轰烈烈的延安整风运动开始了。延安整风的一大重要目的就是要对错误思想进行一场清理污垢地基继而树立起“实事求是”的科学认识大旗，这是党的伟大事业所要求的必然选择。它的诞生不是偶然的天才般的主观臆想，而是有着历史必然性的时代产物。这是众所周知的事实，不是我们谈论的核心，我们的认识还必须得深入下去。我们不得不明白这样一个问题，延安整风是一场党内的整风运动，即不是针对所有人而言的。懂得这一点可以算作是深入理解“实事求是”的一大法门。“实事求是”乃思想整风的产物，是针对党在认识以及思维方式上存在的偏差问题所开出的药方，要求每一个共产党员要切实做到一切从实际出发，理论联系实际，实事求是。如若这个度不把握好，对“实事求是”的理解就会出现很多偏差。从狭义上或从理论上讲它是党建的一个重要理论，是共产党人应具有的一种质量，而并不是对每一个人的要求，这是其一。从广义上来讲，情况就发生了更大的变化。共产党所恪守的理论上和实践上的“实事求是”精神与我们普通人在社会生活中所运用的“实事求是”观的含义是不同的，而且相差甚远。我们平时在生活中所涉及的“你要做到实时求是”“实事求是地说”等更多的是指你说的和你做的要和你的那个对象符合，要是一种正确如实的反映，而不是歪曲的表达，更多的是带有一种“客观”“老实”的意思在里面，至于探寻事物内部的规律性却很少涉及到。但在“实事求是”思想中所要求的“实事求是”却是要发挥自身的主观能动性，是要探寻得出关于事物自身内在的规律性的东西并更好地指导实践活动。这似乎就构成了是一对矛盾。之所以这么说，是因为这同一语词的运用的的确确是产生了两种截然不同的意思和效果;但这所谓的矛盾又是可以不存在的，那是因为我们没有正确的分析“实事求是”思想的适用范围。从上面就可以看出，它显然是不包括每一个人的，对每一个人来说范围太大也没有你要，在更大的程度上所指的对象是共产党人。当然从学究意义上讲，那些想要在某一科学领域有所成就，愿意积极创造价值和意义的人也应该包括在其中。这些分析显得还不够深入，我们应该回到其著作本身中去探讨其他方面的问题。因此我们就会懂得，为什么实际生活中和理论上的“事实求是”尽管如此的不同，却可以运用地如此自如而没有丝毫的阻碍。 二、“实事求是”思想的认识论解释及其困境 “实事求是”这个我们当下学习、工作以及生活的一个基本准则之所以能够得以如此广泛而深入的传播和坚守，最主要的功劳要归于中国共产党人的大力倡导。中国共产党历来极其强调实事求是的作风，可以说“实事求是”是党得以生存和发展、永葆先进性的一个不可或缺的基础。毛泽东在《改造我们的学习》一文中率先对“实事求是”进行了一个概念上的阐释。“实事”就是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是去研究。众所周知，这是一种认识论角度的阐述。 这种认识论意义上的阐述归根结底是要解决一个如何更好地正确认识事物，发现事物的本质及