2022-2021学年高中历史 第六单元 基层治理与社会保障 17 中国古代的户籍制度与社会治理课时分层作业（含解析）新人教版选择性必修第一册.docVIP

PAGE 5 - 课时分层作业(十七)　中国古代的户籍制度与社会治理 (建议用时：35分钟) 一、选择题 1．张琳?中国古代户籍制度的演变及其政治逻辑分析?写道：“西汉时期……采用了编户以及乡亭制等有力措施……采取了把农民固着在土地上的方法，以使土地得以充分有效的利用。〞这说明汉代户籍制度(　　) A．开始加强对基层控制 B．减轻了对民户的控制 C．有利于稳定小农经济 D．为历代的王朝所沿用 C　[依据题干材料可知汉代户籍制度将农民固着在土地上，使土地得到充分的利用，这有利于稳定小农经济，因此C项正确；依据材料无法得知汉代开始加强对基层的控制，A项错误；依据材料可知，汉代户籍制度加强了对民户的控制，B项错误；材料并未表达汉代户籍制度被历代的王朝所沿用，D项错误。] 2．与隋朝户籍有直接关系的是(　　) A．上计制 B．大索貌阅 C．租庸调制 D．均田制 B　[上计制不是隋朝的制度；隋建立后，命州县官“大索貌阅〞，重新核定户籍；租庸调制是唐朝的赋税制度；均田制是北魏至唐朝前期实行的一种土地制度。故此题正确答案为B项。] 3．“唐政府改革征税制度，不以户籍及其登记内容而以土地和财产的多寡为征税依据。明洪武年间，政府进行了全国范围的土地清丈和地籍整理运动，编制鱼鳞图册，地籍与户籍彼此独立。万历年间，张居正推行一条鞭法，使身丁税与户籍相别离。〞以上这些改革(　　) A．有利于我国经济重心的南移 B．有利于农业生产规模的扩大 C．使农民人身依附关系逐渐减弱 D．有利于加强农民的人身依附关系 C　[由材料“地籍与户籍彼此独立。万历年间，张居正推行一条鞭法，使身丁税与户籍相别离〞，说明农民人身依附关系逐渐减弱，故排除D项，选C项；南宋时我国经济重心已经南移完成，排除A项；中国古代小农经济是主要农业生产经营模式，因此限制了其生产规模，排除B项。] 4．宋朝户籍分为主户和客户，而宋神宗熙宁五年客户的比例不断下降，反之，主户的比例相应上升。这可能是因为(　　) A．土地私有制的开展 B．科举制度改革 C．市民阶层的壮大 D．理学的开展 A　[因为土地私有制的开展，加之宋朝采取不抑兼并的政策，使土地集中现象严重，而户籍是政府征税的主要依据，因此主户比例的上升就意味着政府收入的增加。应选A项；其他选项均与题干无关，排除。] 5．元明时期政府以职业定户籍，这种做法(　　) A．推动了社会经济的整体开展 B．加剧了社会矛盾 C．不利于社会阶层的流动 D．造成政治的动乱 C　[以职业定户籍使被定籍的人所从事的职业世代相袭，不得变动，这不利于社会阶层的流动和经济的整体开展，故A项错误，C项正确；B、D两项均与题干关系不大。] 6．秦代乡里制度逐渐定型，县的基层分为假设干乡，乡下有里，里下有什伍组织。乡里组织拥有宣布教化、督催赋税、摊派力役、维持治安、兼理司法、婚丧祭祀等职权。这反映出秦代(　　) A．农村基层实行地方自治 B．皇帝直接掌握了乡官的任命权 C．乡里属于社会经济组织 D．乡里组织兼有行政与宗法职能 D　[根据题干“县的基层分为假设干乡，乡下有里〞“兼理司法、婚丧祭祀〞等信息可知，乡里组织兼有行政与宗法职能，但材料信息无法表达出“自治〞，故A项错误，D项正确；材料并未涉及皇帝是否掌握乡官的任命权，故B项错误；根据题干可知，乡里属于地方行政管理组织，并不是社会经济组织，故C项错误。] 7．史学界研究发现，明清时期国家对乡村的治理主要通过宗族、乡里组织、士绅阶层进行，基层社会的自治化倾向越来越强。这说明(　　) A．乡里组织是明清时期成立的乡村自治组织 B．国家政治体制上的中央集权严重弱化 C．宗族、士绅阶层成为动摇封建统治的重要力量 D．国家控制与乡村自我管理相结合，共同维护基层社会秩序 D　[题干材料的含义是国家对地方的管理，除了正常的地方行政机构外，还特别重视借助于宗族、乡里组织、士绅阶层等力量管理地方，故D项符合题意；乡里组织自古有之，A项错误；通过宗族、乡里组织、士绅阶层进行乡村管理并未削弱中央集权，反而有助于加强中央的权力，稳固了封建统治，故排除B项；由题干可知，宗族、士绅阶层成为国家维护地方统治的重要力量，故排除C项。] 8．(2021·天津高考·3)有学者认为，在中国古代社会，官府对县以下的乡村管辖，根本限于征徭课税和维护治安，对乡村的其他事务并不过多干预，乡村根本实行自治，这种自治社会也是一种自律社会。可以作为这一观点依据的是(　　) A．国家政权的长期稳定 B．宗法教化形成的文化认同 C．法律制度的健全完备 D．乡村社会脱离政府的管控 B　[结合材料“乡村根本实行自治〞“自律社会〞等并联系所学知识可知，中国古代社会基层治理主要依靠社会基层单位的宗法教化，B项正确；乡村的自治、自律表达的是中国古代基层社会的根本状态，而不能等同