山东省泰安市新泰七年级历史下册 第5课《“合同为一家”》课件（新人教版）.pptVIP

渤海都城上京城遗址 大祚荣接受唐朝册封 渤海都城上京城复原模型 渤海不断派遣学生到长安太学，“习识古今制度”，文字使用汉字，在五京周围等发达区域，以中原教育为模式，自上而下地建立了较为系统的教育体制。无论是儒学、宗教、文学、音乐、歌舞、绘画、雕塑以及科学技术等等，都取得了一定的成就，涌现出一批著名学者、文学家、艺术家、航海家等。儒家思想成为渤海社会中的统治思想，中原的佛教在其境内各地得到广泛传播。在生活习俗方面，除保持固有的传统及因袭高丽、契丹的某些旧俗外，还积极汲取来自中原地区的新因素，从而导致了起居行止、饮食服饰以及丧葬喜庆、体育娱乐等许多方面同汉人逐渐接近并趋向一致。这些促使渤海与内地间形成了“车书本一家”的关系，海东文化也作为盛唐文明的一个分支而在中华民族的开发史上留下了重要的一页。 四、苍山洱海间的南诏 南诏：今彝族和白族的祖先 分布：今云南省境内 与唐朝的关系：摩擦和战争——友好交往——归附唐朝 南 诏 中国古代在西南地区的乌蛮联合白蛮建立的奴隶制边疆民族政权，乌白蛮属今彝语支各族的先民。隋末唐初，在今云南大理的洱海周围及哀牢山、无量山北部地区，分布有乌白蛮众多部族和部落，其中蒙舍诏（“诏”之意即王）地处各诏之南，故又称南诏。唐玄宗时期，南诏首领皮逻阁在唐朝的扶持之下统一六诏，并封其为云南王。 云南大理白族 云南大理彝族 * 　　唐太宗李世民曾经说：“自古贵中华贱夷狄，朕独爱之如一。”你知道这句话的背景以及当时的民族关系吗？通过本课的学习，你就会了解到唐代的民族关系状况。 导入新课 第4课 “和同为一家” 松赞干布和文成公主 回纥的勃兴 “车书本一家” 苍山洱海间的南诏 课程标准 了解唐与吐蕃、回纥等民族交往的史实。 知识与能力 通过学习唐朝与周边少数民族平等友好交往的史实，分析唐朝对待少数民族的政策及出现这种政策的原因和影响。培养归纳能力和初步运用历史唯物主义观点分析问题的能力。 情感态度与价值观 　　通过学习唐朝与各民族交往的史实，认识到我国的历史是各民族共同缔造的，民族友好交流是我国民族关系的主流，这样才能有利于各民族的共同发展。 重点 　　吐蕃的发展以及唐朝与吐蕃之间的友好关系。 难点 分析和理解唐朝对边疆各个少数民族所采取的开明政策。 交河故城遗址 公元6世纪突厥部落游牧于金山（今阿尔泰山），初归附于柔然。西魏时首领土门击败铁勒，破柔然，建立政权，东至大兴安岭，西抵西海(咸海)，北越贝加尔湖，南接阿姆河南，建立官制，创制了立法和文字。隋初分裂为东西两部，唐太宗贞观四年（630年）攻灭东突厥，唐高宗显庆四年（658年）唐又灭西突厥，余部西迁中亚。在武则天时期，再度建立后东突厥帝国。约在7世纪末8世纪初，被回纥灭亡。 突 厥 1. 解释“天可汗”的含义。 2.唐太宗为什么能得到少数民族的尊敬和拥戴？ 阅读思考： 唐太宗实行开明、平等的民族政策。 “可汗”是当时北方少数民族对他们君主的称呼，“天可汗”就是拥戴唐太宗为他们共同的君主。 唐太宗：“自古皆贵中华，贱夷狄， 朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”他的话是什么意思？这体现了什么民族政策？ 唐太宗说：“过去的统治者只重视中原汉族，轻视边疆的少数民族。我与他们不同，我对各民族一视同仁。” 政策：开明、平等的民族政策。 一、松赞干布和文成公主 二、回纥的勃兴 三、“车书本一家” 四、苍山洱海间的南诏 松赞干布：吐蕃杰出的赞普，7世纪前期，统一了青藏高原，定都逻些城。他仰慕中原文化，多次派使者向唐朝求婚。 一、松赞干布和文成公主 松赞干布是西藏历史上最重要、最广为人知的藏王。他在西藏高原实现了统一，正式建立吐蕃王朝。松赞干布为巩固统一，曾采取了一系列有效措施：迁都拉萨并建造布达拉宫；把西藏划为六大行政区域；推广佛教；创制文字；与唐王朝和尼泊尔联姻，迎娶文成公主和尺尊公主，并建成大昭寺、小昭寺；统一度量衡制度；鼓励老百姓开垦荒地；保护水利资源；开山修路以促进贸易；等等。这些对吐蕃经济、文化、佛教、医药等行业的发展起到了巨大的促进作用。藏族历来十分敬重松赞干布，他被视为观音的化身。 松赞干布 文成公主是唐朝宗室女子，公元634年吐蕃赞普松赞干布遣使入唐求亲。公元64年又派遣吐蕃大相禄东赞到长安以黄金为聘礼，唐太宗同意将文成公主许给松赞干布，并派宗室江夏王李道宗持节护送公主入吐蕃完婚。松赞干布为文成公主筑城邑、立屋宇，文成公主修建小昭寺，后又协助尺尊公主修建大昭寺，文成公主进藏为吐蕃族带去了先进的生产技术和科技