传统道医教学.ppt

* * 下焦气血盛则梦见自己从空中坠落 。 * * 如果饥饿，就会梦见食物；如果吃太饱，就会梦见扔东西…… * * 这正是：五色显象各不同，天目观人知其诚。八正八邪察神形，尊道贵德事善能。 * * 病例治疗分析： * * 正常身体气场色泽 * * 简介《道医学》道医学区别于普通医学的地方，就是道与医疗的关系，道与我们身体的关系。作为一名医生，如果没有悟道，根本就没有资格给我们看病。本书作者深入的慧观，带我们第一次会见了本来的自己，健康无需外求，就在我们身中。 * * 人身难得今亦得，真法难闻今亦闻。 不在今生身归道，更待何劫度此身！ * * 一朵心莲送给各位有缘人！愿大家生意顺达纳四海之财，事业荣膺耀八方之辉！ * * “知精者可为常医，识炁者可为良医，达神者则为神医。” * * 西医诊断用机器（检查已病；中医使用“四诊”（检查未病）；道医只用“望炁观光”（检查平衡）。 道医是近取诸身，远取诸物，在道医望诊中又一个历史故事：《扁鹊见齐桓公》成为医学界的千古绝唱，今人视之为神话。天道无亲，恒与善人。道医一脉，不仅是一种技术，一种知识，更是一种文化，吾愿为渺渺冥冥为道日损者书，愿更多修德者掌握道医，杏林春色满人间，为苍生造福。 * * 一般内修者只能掌握双眼之望诊。望形分析五臟六腑的盛衰，掌握生命力强弱的总格局；望色望气的生灭、散聚、深浅、浓淡变化，诊断疾病的生成与转归。修炼有成、心中无物者，则可以达到心观而诊，一眼望穿，洞察臟腑，观人如翼。近望其身，远观其因，本因、内因、外因一望而知。患者的精、气、神情状尽收心中。 * * 1、剑指掌眼；2、慧眼观光；3、心观遥感；4、天人合一 * * 若想炼出肉眼观气色的本领，就必须具有一些内功并长期坚持好对下面方法的正确练习。才能掌握四种剑法和开启掌眼。（一）、在练习时注意垂帘，双眼保留一线之光。既不可以过于瞪大双眼，也不可以完全闭目。保持住垂帘而观的状态时，双眼的神光容易凝聚而不散漫，有利于激活它的观气望色功能。垂帘下望于双手的揉拉太极球，也有利于精神的集中力，从而激活和掌握住肉眼观气色的能力。 （二）、练习时注意选择在光线稍暗的环境中进行，而且地板或地面的背景颜色需要稍深的地方。环境光线过强，地面背景颜色过于鲜亮时，都不容易培养肉眼观气色的功能。所以这两点要求必需符合要求，并且与双眼垂帘的要求共同配合，整体掌握并进行运用，才能早日培养出肉眼望气色的功能。 （三）、在掌握好第一第二项要求的前提下，每天投入足够的时间，进行揉拉太极球或者旋极球的练习，注意用垂帘方法观望自己双手上的气相，一般经过数周至百日的练习，就能肉眼观望到自己双手和双臂上的外气场。初步出现肉眼望自己的气色功能时，一般首先出现的是一种乳白色光气，双手气色的厚度和白色光气的亮度，则随每个人健康的状况和修炼的刻苦程度不同而有所差异性。当肉眼能望出白色光气以后，随着练习的精进程度，则可以肉眼望出五种颜色的气，例如双手五指所形成的剑气，大拇指由于全息地反应人体的脾胃功能，所以出现的剑气呈黄色；食指是全息反应肝脏的功能，故其指尖出现的剑气是绿色；中指全息反应的是心脏，指尖出现的剑气是红色；无名指全息反应的是肺的功能，指尖的剑气则是白色；而小指全息反应的是肾脏，所以指尖出现的剑气是紫黑之色。 当五种颜色的气全都能清晰地望出以后，还需要继续巩固一段时间，使肉眼望气色的功能稳定下来。应当在垂帘能清晰而望气色的前提下，逐步过度到半睁眼和全睁眼全都能够清晰地进行观望气色以后，才算基本培养成功。 * * 内修达到炼精化气（贤人）的层次时，就可以炼出慧眼观光的功能，由于能量量级的不同也会出现局部慧眼观和整体慧眼观的不同。 * * 内修层次到达炼气化神（圣人）的层次时，就可以炼成心观遥感的体诊功能。 * * 当内修达到炼神还虚（至人、真人），的全真层次，就可以做到无物无我，我既是天，天既是我的慧通之能。 * * 辨识各种正常气色和疾病的气色。在分析掌握各种气色的浓淡亮艳时，要以老子的“中气以为和”的思想为原则，以柔和中正为标准进行分析。过浓、过亮、过艳，以及过淡、过暗、光泽过差时，都并非正常现象。 * * 红赤紫色，属火，它又分为阳丙火之气色与阴丁火之气色两类，是心之苗。 阴火性人（心）（失礼德 ）（红）天数为：2。际遇 ：受苦 。对人态度 ：常恨人 。为人缺点 ：性情急躁、无理争胜、虚荣爱美、记恨憎人 。易患疾病 ：恨人伤心、神志紊乱、失眠颠狂、五心烦热、忡悸健忘、上焦气滞、音哑疔疮 。 * * 阴火性人为心脏系统之疾。道医认为是失礼德 之象，通过对体内“礼德之炁”的培养和调配，人就会变得：礼德明亮、光明圆通、秉规持范、明白道理、不争不躁、不惑不迷、知时达物、能化万物、不为物拘 。身体上就会：血脉畅通、、血气调达、神明司理、寒热调