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- 2021-08-19 发布于湖南
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伤寒论原序
论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀
也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,
下以救贫贱之厄, 中以保身长全, 以养其生。但竞逐荣势, 企踵权豪,
孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内。皮
之不存,毛将安附焉?卒然遭邪风之气,婴非常之疾,患及祸至,而
方震栗; 降志屈节, 钦望巫祝, 告穷归天, 束手受败。 赍百年之寿命,
持至贵之重器,委付凡医,恣其所措。咄嗟呜呼!厥身已毙,神明消
灭,变为异物,幽潜重泉,徒为啼泣。痛夫!举世昏迷,莫能觉悟,
不惜其命。 若是轻生, 彼何荣势之云哉?而进不能爱人知人, 退不能
爱身知己,遇灾值祸,身居厄地,蒙蒙昧昧,憃若游魂。哀乎!趋世
之士,驰竞浮华,不固根本,忘躯徇物,危若冰谷,至于是也!
余宗族素多,向余二百。建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者,
三分有二,伤寒十居其七。感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古
训,博采众方, 撰用 《素问》《九卷》《八十一难》 《阴阳大论》 《胎
胪药录》,并《平脉辨
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