人生的三把椅子.doc

人生的三把椅子 中国人讲究坐有坐相、站有站相、睡有睡相，讲究行如 风、立如松、 坐如钟、 睡如弓；其中，坐姿是国人最讲究的， 而坐姿是与椅子密不可分的。 椅子的“椅”的本意是“倚”倚，靠。 凡是带有靠背、扶手，可以倚靠的坐具，才能称之为椅。人生有工作、学习和休闲三种状态。在合适的时间、坐合适的椅子，才会有合格的坐姿，才会有合格的工作、学习和生 活。 2016 年 7 月 17 日，利用周末时间，参观了全国第 一收藏家——马未都的观复博物馆。在该馆的家具馆中，看到了禅椅、太师椅和圈椅三种椅子，聆听了解说员对三对椅子如何坐的文化解读，至此，对人生三种状态的坐法，便有 了新的感悟。太师椅——敬畏的坐 太师椅是职场椅，是 职场权位的象征，你上什么岗位，就该知道这个岗位的“椅”如何去坐。我以为，职场椅坐法的要害，是要时刻保持对职场权位如履薄冰、如临深渊的谨慎态度，以敬畏之心度过你 坐在职场椅上的每一分钟。 中国的家具设计原则是“尊严 第一，舒适第二”，当尊严和舒适发生矛盾时， 舒适一定要让位于尊严。太师椅过去多数是在工作或会客等重要场所用的， 所以，让人坐得有尊严是第一位的。 我在观复馆看到的 那对太师椅，是清代之后的样子。此时太师椅的典型样子是靠背、扶手、椅面都互相垂直，靠背和扶手之间有明显的落 差，平时你坐在椅子上休息时，小臂放在扶手上便可以得到休息，但大臂悬空不很舒服，这种不舒服感告诉你，你现在在岗位上履职，不能偷懒休息。当你在正式工作或会客场所坐太师椅时，要想坐得端庄，你就只能坐椅面的二分之一，背还不能靠着椅背，保持这样的坐姿，身体才能挺得板直，这种坐姿时间长了，肯定会很不舒服。皇帝坐的龙椅，是放大的太师椅，皇帝坐在上面，三面不靠边，连小臂都体息不上。你看他坐在上面很风光，其实，你去像他那样坐上一小 会儿，其中滋味你就知道了。 古人这样设计太师椅、规 定这样的坐姿，是有其道理的。凡是能坐这样的椅子的人，多数位高权重，让他在履行职责时，坐上这样的椅子、端起 该端的架子，坐在上面不舒服的感觉会时时提醒他慎用手中的权力。端架子是需要多付出体力和毅力的，会提醒他谨慎 使用手中权， 会让他时刻体会到“敬畏”二字的味道。 禅椅—— 庄重的坐 禅椅是修行椅，是精神支柱的象征。一个人，物质再丰富，如精神贫乏，人生的正方向也不会持久。每个人在自己的家中，都应该有一把修炼精神的禅椅，这个禅椅 的坐法，是要时刻保持一份对精神、 对思想顶礼膜拜的态度， 以庄重之心去坐自己的禅椅——人有信才可以立嘛。 禅 椅的后背呈九十度角，两边的扶手非常短，椅面前面伸出来 的部分非常长，你要按常规椅子的坐法去坐，根本靠不到椅 子的靠背，只有整个人盘腿坐上去，才能靠上靠背。 这 样的椅子有精神修心和物质健身的双重作用。如果我们每天 都能在上面盘起双腿、挺起胸堂、双手合十，像一个禅者那 样，坐得有姿有形、端端正正、闭目冥想，对身心都会大有 好处的。很多僧人在生活那么清贫的情况下，都能长寿，即 是如此。马老先生在他写家具的书中讲：我们在房间中摆一 把禅椅，每天盘着腿正襟危坐，看完半小时新闻联播，一定 对人的健康有好处。人不要总是在软沙发里看电视，贪图安 逸的同时，可能就会丧失健康。 我很看好禅椅的修行作 用。一天开始前，在禅椅上坐半个小时，做做深呼吸、理理 当天事、静静心头念，给一天一个好的开始；一天结束后， 在禅椅上坐上半小时，忆忆当天事、顺顺明天情、冥想深呼 吸，把一天画个句号打个包，不带着问题和纠结去睡觉。 人的思想修行，是一辈子的功课，有这么一对专用的修行椅 子，修行静思时端起该端的架子，是对心中神灵的庄重、是 对人类道德的敬重。圈椅——圆润的坐 圈椅是生活椅， 是快乐生活的象征。一个人，不能一天 24 小时老端在职业 太师椅和禅椅上，生活需要调料，生活需要在刚性的工作和 端庄的精神修行之外加上圆润的润滑剂。生活椅的坐法，就 是要像圈椅的椅背一样圆润。生活需要张弛结合嘛。 圈 椅四足落地，椅面像卡子一样卡住整个椅子，非常牢固，可 以历经几百年不坏。圈椅的靠背和扶手之间没有明显的落差， 按人入坐后大臂、 小臂垂放的角度设计， 当你休息时， 大臂、 小臂同时“着陆”。过去房间无空调、 电扇，一到夏天非常热， 坐在圈椅上，人的胳膊会被架起来，底下可以通风，非常舒 服，能得到彻底的休息； 而加上它的靠背呈“ S”状或，者呈“ C” 状，都能够使身体得到全方位的放松。 从圈椅上，我们 还可以找到做人、 做事的两个道理： 一是做事要像圈椅一样， 处处顺着事的规律去做，让坐在上面的客户舒服；客户舒服 了，他才能乐于多坐，你的椅子才有作用嘛。二是做事的方 向确定后，做事的方法不能像太师椅扶手那样直起直落，要 像圈椅椅背那样弧形过度，做到原则的坚定性和策略的灵活 性最佳结合。