(完整版)第9课《庄子寓言四则》电子课文.docxVIP

精读 庄子是哲学家，也是散文家。他的散文不仅在先秦诸子中独树一帜，即在后世亦罕有 伦比。 他能吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据，想象奇幻，形 象鲜明，饶有情趣，有很强的感染力、说服力。他的语言简洁明快，句式或整或散，灵活多 变。读庄子或觉如风行水上，轻快自然；或觉如万泉涌出，汪洋恣肆。品读这四则寓言，能 得到一种艺术上的享受，也能领悟到一些哲理。 庄子寓言四则 《庄 子》 庖丁解牛 ① 庖丁为文惠君 ○2解牛。 手之所触 ○3 ，肩之所倚， 足之所履 ○4 ，膝之所踦 ○5 ， * 写“解牛”而艺术化， 砉然向然 ○6 ，奏刀騞然 ○7 ，莫不中音 ○8 ：合于《桑林》之舞 ○9 ，乃中《经首》 10 开篇即引人入胜。 之会 ○。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖 ○11 至此乎？” 庖丁释刀对曰： “臣之所好者，道 ○12 也；进乎技矣 ○13 。始臣之解牛之时， 所见无非牛者 ○14 ；三年之后，未尝见全牛也 ○15 。方今之时，臣以神遇而不以 * 再写近  20 年“解牛” ○1 选自《庄子·养生主》 。庖，厨师；丁是他的名。解，剖开、分割。 ○2 ［文惠君］梁惠王。 ○3 ［所触］ 接触的地方。 ○［履］踩。 ○［踦（ yǐ）］支撑，接触。这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖的抵经住历牛、。 感受，突出一个 4 5 xū，拟声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通“响” 。 ○［奏刀騞（ huō） ○［砉（ huā）然向然］砉，又读 6 7 然］进刀时发出騞的声音。奏，进。騞然，拟声词，比“砉然”的声音更大。 ○ ［中（ zhònɡ）音］合乎 8 “道”字——依乎天理， 音律。 ○［合于《桑林》之舞］合乎《桑林》舞乐的节拍。 9 10 《经首》之会］又合乎《经首》乐曲的节奏。乃，副词，又。 《经首》，传说中尧时的乐曲名。会，指节奏。 ○［盖］通“盍” ，何，怎么。 ○［道］大道，自然的规律。 ○［进乎技矣］超过技术层面了。进，过。 11 12 13 因其固然。 ○14［无非牛者］ 没有不是全牛的， 意思是跟一般人所见的一样。 ○15［未尝见全牛也］ 未曾看到整头的牛了。 这是说对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。 ○［臣以神 16 遇而不以目视］我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了。臣，庖丁自称。遇，会合、接触。 ○［官知 17 止而神欲行］视觉停止了，而精神在活动。意思是，解牛时可以不用感觉器官，而只靠精神活动来行事。 官知，耳眼等器官的感觉，这里指视觉。神欲，精神活动。 ○18 ［天理］指牛的天然的生理结构。 ○19 ［批 大郤（ xì）］击入大的缝隙。批，击。郤，空隙。 ○［导大窾（ kuǎn）］顺着（骨节间的）空处进刀。导， 20 。 ○ ［技经肯綮（ qìnɡ）之未尝］ 顺着、循着。窾，空。 ○ ［因其固然］依照牛体本来的样子（即结构） 21 22 意思是“技术高妙，刀未曾经过筋肉结节的地方” 。之，助词，起提宾作用。肯，骨间的肉。綮，结合处。 肯綮，筋骨结合的地方。 ○［軱（ɡū）］大骨。 ○［更］换。 ○［割］割肉。 ○［族庖］一般厨师。族， 23 24 25 26 众。 ○ ［折］断，指用刀砍断骨头。 ○ ［新发于硎（ xínɡ）］刚从磨刀石上磨出来的。发，出。硎，磨刀 27 28 石。 ○［彼节者有间］牛的骨节有间隙。 ○［无厚］没有厚度。形容刀口薄而锋利。 ○［恢恢］很宽绰 29 30 31 的样子。 目视 16，官知止而神欲行 ○17 。依乎天理 ○18 ，批大郤 ○19 ，导大窾 ○20 ，因其固然 ○21 ， 技经肯綮之未尝 ○22 ，而况大軱 ○23 乎！良庖岁更 ○24 刀，割 ○25 也；族庖 ○26 月更刀， 折○27 也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎 ○28 。彼节者 有间 ○，而刀刃者无厚 ○ ；以无厚入有间，恢恢 ○乎其于游刃必有余地矣！ * 点明主旨：借“解牛” 29 30 31 是以十九年而刀刃若新发于硎。 虽然，每至于族 ① ，吾见其难为， 怵然为戒， 喻养生、处世之道。 视为止，行为迟 ○2 。动刀甚微 ○3 ，謋 ○4 然已解，如土委 ○5地。提刀而立，为之 四顾，为之踌躇满志 ○6 ，善 ○7 刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生 ○8 焉。” * 欣然自喜，有由。 9 望洋兴叹 ○ 秋水时至 ○10 ，百川灌河 ○11。泾流 ○12 之大，两涘渚崖之间，不辩牛马○13。于 * 望洋而叹，有因。 14 15 16 是焉河伯 ○欣然自喜， 以天下之美为尽在己 ○。顺流而东行， 至于北海 ○，东 面○17 而视，不见水端。 于是焉河伯始旋其面目