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低碳经济环境下绿色发展理念研究 摘要：绿色发展理念是党的十八届五中全确立的五大发展理念之一，绿色发展古已有之，追溯其发展演进的过程，可概括为三个阶段:中国古代儒释道朴素的绿色生态观念;工业革命以后西方国家对绿色发展观的反思;新中国成立以来绿色发展理念的演变。 关键词：绿色发展;理念;历史演进 “绿色发展”在党的十八届五中全会上被确立为五大发展理念之一，成为我们党带领全国人民奔向全面小康，实现“美丽中国”的重要途经，更多地考虑到发展的可持续性，强调人与自然和谐发展，本文从历史视角对绿色发展理念的演进进行探究。 1、中国古代保护自然的朴素绿色生态观念 在两千年前的西周时期，就有“里革断罟匡君”的故事。里革劝阻鲁国的君主鲁宣公，不应该在鱼类生长繁殖季节用网捕鱼，要懂得合理利用生物资源。先秦时期人们利用自然资源要尽可能的顺应“天时”，保持资源的再生和持续利用。在中国传统文化中形成了以儒释道为代表的生态思想。 1．1儒家“天人合一”生态思想。儒家“天人合一”的思想，是以人与自然和谐发展为最高伦理价值目标，强调人与自然的统一性。儒家所称的“天”就是指遵循一定运行规律的自然界。人类对自然的利用和改造必须以对自然规律的认识为前提，以遵循自然规律为前提。在此基础上，积极发挥人的能动性，才能更好地利用自然，与自然和谐相处。儒家思想作为中国传统文化瑰宝，蕴含了富有哲学思想的绿色发展观及生态伦理观念。 1．2道家“顺应自然”的生态观。道家强调人是自然界的一部分。《老子》曰:“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。”这里所说的就是人类要了解自然规律，遵循自然规律，否则就会面临不可预测的惩罚。《庄子?齐物论》:“天地与我并生，而万物与我为一。”说人类是世界万物中的一员，与自然界中其它万物具有同样的存在价值和平等的地位。人类的生存与自然休戚相关，片刻也离不开自然界。人类顺应自然，爱护自然，就是爱护人类自己。 1．3佛家“慈悲为怀”的生态思想。佛家还形成了不杀生的观念，衍生出“放生”等善举行为。这就是让人们在参禅悟道中，净化心灵，真爱生命，尊重自然。用慈悲为怀的观念，善待世间万物。万物并存，各自延续。佛家保护生命、善待生命的生态哲学理念，客观上就保护了生物物种的多样性，从而达到生态的平衡。总之，在中国传统文化的传承中，儒释道都表现出人与自然和谐共生的朴素生态观。 2、西方国家工业革命以来对绿色发展观的反思 伴随西方工业革命的成功，社会生产力获得前所未有的提升，生产效率快速提高，物质产品极大丰富。而与此同时，人类对自然资源的消耗也在快速增长。在以“发展天然合理论”指导下，通过工业生产基本方式进行“制造”，这样，原本属于整个自然界组成部分重要一环的各种自然物，就生生地被从自然界这一整体中剥离出来，它与自然界的整体联系被疏解、被割裂，二者之间原本非常密切的“自然联系”就被淡化，直至消除。然后，人们按照自己的需求，以各种新名义和新方式，诸如文明、文化等“非自然形式”进行重新的“组装”。发展模式发生了质的变化，无限度的占有、大量地消费物质财富和自由竞争成为社会主流。在工业革命以后的300多年间，人类对大自然的破坏和掠夺越来越严重，几乎达到了大自然的承受极限。据专家估算，如果按照目前的开采规模，石油天然气最多还能开采50年，煤炭最多可以开采100年;在未来几十年中，地球上大多数的矿产资源包括铜、铝、锡、锌、金、银等都将被开采殆尽。20世纪30年代，发生于比利时马斯河谷的污染事件，50年代又发生了著名的英国伦敦烟雾事件。在西方工业化国家中，严重污染环境的各种“公害事件”不断发生。众所周知的“世界八大公害事件”。是其中最具有代表性的事件，向全球敲响了警钟。常此以往，将会危及千百万公众的健康与生命，给人类带来严重的生存危机。由工业化所带来的各种各样的环境污染，已经对全人类的健康和生命造成了极其严重的危害。环境问题也不再是几个国家和地区的事情，而成为越来越突出的全球性问题。全球气候变暖、臭氧层破坏、酸雨及生物多样性锐减，严重影响到人类的生活质量。就在这个时候，人们开始关注自然生态问题，开始反思发展方式和发展理念等问题。这一反思的标志性成果来自美国生物学家蕾切尔?卡逊。她于1962年出版了《寂静的春天》一书，将关注环境问题作为焦点。书中写到人类将面临一个没有鸟、蜜蜂和蝴蝶的世界。蕾切尔?卡逊通过充分的科学论证后指出，异常寂静的春天正是由于滥用杀虫剂引发的。正是这种被作者称为“杀生剂”的东西，破坏了从浮游生物开始的整个生物链，使人们患上各种疾症。这一悲剧每天都在美国各地上演。此书的结论是严峻的，带来的轰动和震撼也是空前的。蕾切尔?卡逊以震耳发