《我善养吾浩然之气》.pptVIP

我善养吾浩然之气 —孟子 文天祥 辛苦遭逢起一经， 　　干戈寥落四周星。 　　山河破碎风飘絮， 　　身世浮沉雨打萍。 　　惶恐滩头说惶恐， 　　零丁洋里叹零丁。 　　人生自古谁无死， 　　留取丹心照汗青。 南怀瑾 2、下列句中没有通假字的一项是： A、曾益其所不能 B、入则无法家拂士 C、困于心，衡于虑 D、宋人有闵其苗之不长而揠之者 3、下列句子中画线词活用方式不同于其他三项的一项是 A、所以动心忍性 B、人恒过，然后能改 C、必先苦其心志 D、贫贱不能移 3、下列各句中句式类型不同于其他三项的是 A宋人有闵其苗之不长而揠之者 B舜发于畎亩之中 C行有不慊于心 D胶鬲举于鱼盐之中 * * 孟子 研 习 课 文 1、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答） “至大至刚”，“塞于天地” “配义与道” 形态 性质 ①其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。” 译文： 它作为一种气，最为盛大，最为刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充塞在天地之间。它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会萎靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气）就萎缩了。” （二）重点句子翻译 研 习 课 文 2、揠苗助长的寓言有何作用？ 必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。 现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。 孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它 研 习 课 文 5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？ 浩然之气是由平时积累道义而产生的， 一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就 可以养成这种气，此为“直养”；若行事无 道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此 为“害”。 浩然之气：至大至刚，直养无害， 配义与道，助长害之。 所谓气，是一种主观的精神状态。本则中所谓的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。 思想内容： 浩然之气： 至大至刚的昂扬之气；以天下为己任、担 当道义、无所畏惧的勇气；君子挺立于天地之 间无所偏私的光明磊落之气，廉正清明之气。 有了这三气，即可达到“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”的高风亮节。 在历史上、在现实生活中，有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄人物。请你列举3-4个例子。 拓展延伸 1、本章关键词是什么？论题是什么？ 《孟子·滕文公下》 ？ 讨论 关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。 2、何谓大丈夫？（用原文回答） 孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才称得上“大丈夫”。 ②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道； 译文：居住在天下最广大的居所（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即礼）上，行走在天下最广阔的道路（即义）上，实现志向（的时候），就和民众（一起）遵循仁义道德，不能实现志向，就独自践行自己的主张。 （二）重点句子翻译 3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？ 《孟子·滕文公下》 ？ 讨论 景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。 孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。 孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例， 讽刺公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取 权势，不是真正大丈夫该做的事，并明 确地阐述了什么是大丈夫。 齐读《孟子·告子下》 思 考 1、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、 百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？ 都来自社会底层，都出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终 都大有作为，成就一番大业。 说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所 作