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什么样的文艺青年最让人讨厌？你是文艺青年吗？ 说起文艺，这就是一种安静、与世无争的一种存在，这样的人，在生活中过得精致，身怀艺技，拥有创在文艺的才华的能力。可是文艺之中，不少人是真的文艺吗？你是不是有些人让你觉得这股文艺风受不了，其实这并不是真正的文艺。 从狭义上来看，文青是指爱好文学的青年，叫文学青年；从广义上来看，文青是指喜欢文学艺术的青年，叫文艺青年。 而文艺青年又分为真文艺青年和伪文艺青年。 即使现在的文艺青年是被调侃的对象，但文艺青年并不讨厌，真正讨厌的是那些伪文艺青年。 马未都曾在节目中举过这样一个例子，来区分真文艺青年和伪文艺青年。 他说：“如果在咖啡厅里玩手机，回家在床上看书，这就是真文艺青年；如果在咖啡厅看书，回家在床上玩手机，能玩手机就不错了，还可能玩别的，这就是伪文艺青年。” 伪文艺青年不是文艺的创造者，而只是文艺的消费者。 他们内心深处并没有创造文艺的才能和欲望，仅仅是对文艺创作者创作出的小说、电影等艺术表现出的浅尝辄止的喜欢，伪文艺青年拥有的顶多就是一些文艺范。 在伪文艺青年的文艺范里，他们喜欢站在上帝的视角俯瞰众生，喜欢用专家的眼光品头论足，活生生的要做出一副“众人皆醉我独醒”的假象姿态。 他们所让人讨厌的就是故作矫情和刻意标榜自己的与众不同。 在文学、电影、旅行和民谣这文艺四重奏里，伪文艺青年有着自己的偏见。 第一重奏，伪文艺青年喜欢看小众和冷门文学，鄙视看一般文学作品的人。 从某种意义上来讲，文学并没有高低贵贱之分，然而伪文青却喜欢把自己看的书捧为阳春白雪，把自己不看的文学作品看做下里巴人。 他们喜欢说一些什么桑格塔科恩等不被普罗大众所知的作家，哪个更不出名就更能显出他们对文学艺术的鉴赏力。 如果你说你喜欢巴金老舍余华刘震云等作家，他们可能就会说你土和俗。然后从他们看过的书中背出一大段道理，以证明他们不俗的欣赏水平。 还有很多伪文艺青年一谈到幽默，就只能想到王小波，人云亦云的说王小波幽默，好像全天下幽默的作家就只有王小波。 很多伪文青们只看过王小波的《黄金时代》，可能并没有从中看出什么幽默感，然而豆瓣知乎微博朋友圈里都说他幽默，所以只好承认他幽默了。 伪文艺青年喜欢变成另类，也喜欢盲从，这是他们内心的矛盾之处。 第二重奏，伪文艺青年偏爱文艺和冷僻电影，看出了自以为是的优越感。 伪文青们非常疼恨国产电影，对电影院上映的国产电影嗤之以鼻，并骄傲的声称自己从不看国产电影。 虽然中国电影目前确实不怎么争气，但也有一些好的作品，伪文青却喜欢把国产电影一棍子全打死，还说中国拍不出好电影，于是都纷纷追求外国电影。 他们看外国电影也不看《银河护卫队》、《猩球崛起》等大片，而喜欢看一些不为人知逼格却很高的电影。 看电影可能看得要打瞌睡，但睡醒之后影评是少不了的，扯什么电影的分镜头和长镜头，然后又是解构电影中的后现代主义表现手法，不知道的人还以为是导演借鉴了他们的想法。 在豆瓣上发生过这样一件趣事，一个无聊的瓣友在豆瓣上面添加了一部自己胡编乱造并不存在的电影，乱写了一些剧情简介，还配上了高大上的电影海报，取名叫《即使变成甲壳虫卡夫卡还是进不去城堡》。 可笑的是居然有235个人写了对这部电影的评价，更有虚伪的伪文青开始分析这部电影的荒诞幽默手法，还说这是他看过的比较不错的电影之一。 第三重奏，伪文艺青年旅游一趟就能洗涤心灵，不发朋友圈就不算旅游。 不管是真文艺青年还是伪文艺青年，都喜欢去大理、丽江、西藏这些他们心目中的圣地旅游。 伪文艺青年为了诗和远方出发，身体可能早已在流浪了，而灵魂还在城里还房贷呢。 一场说走就走的旅行完成了，然后就发个岁月静好、你若安好的朋友圈，配上自己的九宫格自拍。又说通过这次旅行灵魂得到了净化，并且明白了生命的意义。 然而他们的生活依然没有改变，变化的就是他们比以前更穷了。 真正旅游的收获如同成长一般，是不动声色的。 第四重奏，伪文艺青年见不得自己喜欢的民谣被大众所熟知。 如同理科生看不起文科生，在音乐界也存在这样的鄙视链，那就是听民谣的看不起听流行音乐的。 民谣是一些伪文青让自己品味显得独特的一种工具，他们喜欢把一些不出名的民谣歌手捧上神堂，然而当这个民谣歌手一旦被普罗大众所知，他们就会弃这位民谣歌手而去，生怕自己的品味和大众一样。 前些年一首《董小姐》通过电视媒体的宣唱，让原唱者宋冬野从默默无闻而爆红全国，而之前喜欢听宋冬野的一些伪文青就不干了，说宋冬野你怎么也烂大街了，你的歌被这么多人知道，马上就要变俗了。 好像人民群众所喜闻乐见的，就是伪文青们所厌恶的。 同样是之前不出名的赵雷，在《我是歌手》的舞台上以一首《成都》而引发全民怀旧浪潮，彻底红了。 而一些伪文青又开始飘了，说你们怎么才知道这首歌啊，我在好几年前就听过了，一种优越感油然而生。 现在很多喜欢文艺的人很恐惧被别人叫做文艺青年，