xx镇非物质文化遗产保护调研报告.docVIP

第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 ___镇非物质文化遗产保护调研报告 ___镇非物质文化遗产保护调研报告 　? ?___镇距垫江县城37公里，东接坪山镇，南邻白家镇，西靠包家镇，北连砚台镇，全镇幅员面积32.8平方公里，辖7个行政村，1个社区居委会，45个村(居)民小组，2011年总人口2.3万人，其中农业人口1.9万人。 　? ?据《垫江县志》载：___镇历史上属于涪州(今重庆市涪陵区)管辖，清嘉庆七年(1802年)涪州设州同署于此，行使州级政权职能，故称“___分州府”，民国初先后设司令官署、分知事署、县佐署等，1953年划归垫江县管辖。___镇历史悠久，地理位置独特，由于受行政区域管辖变更和“湖广填四川”等移民文化思想的引响，在历史变迁中，形成了以___为中心相邻几个乡镇的独特的民风民俗，积淀了较为厚重的既与异地兼容又有所区别的非物质文化遗产。 　? ?一、___非物质文化遗产的现状 　　___镇非物质文化遗产，内涵丰富，形式多样，表现在： 　　1、民间文学。以民间故事、神话、谚语、传说为主，在___一带周边几个乡镇流传，有的故事版本还不止一个，其中“___地名来历”、“金钱寺的传说”、“石门对石鼓”、“刘文丰杀母祭旗”等均具有浓厚的文化底蕴和社会影响。 　　2、民间音乐。如开山号子，分布在全县各乡镇，主要以___镇一带为传承点，开山号子听起来声音高亢浑厚而悠远。歌词内容广泛，想像丰富，亦庄亦谐，有充满对美好生活的向往的、有劝戒世人行善的，有表达对现实生活无奈和不满的，有表达对男女的相思与爱慕的。 　　3、民间手工技艺。如碉楼修建技艺、石单品房修建技艺、草鞋制作技艺、甜酒制作技艺等。这些民间手工技艺制作出来的产品，用途广泛，涵盖了衣、食、住、行、生产等方面。 　　4、人生礼俗。如诞生、满月、周岁、婚嫁、寿筵礼、丧葬等。由于___一带自古交通闭塞，较为封闭，造就了其独特的人生礼俗形式，有着极高的民族民俗价值。 　　5、民间信仰。在___一带，民间信仰活动十分广泛，而且方式和方法上也有着其独特的地方，主要体现在俗神信仰、祖先信仰和民间巫术法术等。如：祭拜先祖、请箩仙、观花婆观花、祭灶神和送财神等，这对___一带的民俗研究有着重要的作用。 　　二、___非物质文化遗产保护存在的问题 　　___镇在非物质文化遗产保护上，已经作了一定的工作，2008年___镇文化服务中心在全镇进行了非物质文化遗产普查，初步掌握非物质文化遗产资源种类、数量、分布状况、生产环境及保护现状。但是，由于___镇非物质文化遗产保护工作起步晚，时间短，投入不足，保护力度、效果还存在不足。 　　1、认识不足，重视程度不到位。 　　各级部门对非物质文化遗产保护工作的重要性、紧迫性艰巨性、长期性认识不足。认识不到抢救、保护非物质文化遗产是延续和保持历史文化的千秋大事，是传承地域文化的重要载体，是历史责任。认为这是一项只需要投入而没有回报的工作，不愿愿投入人力和物力去保护非物质文化遗产工作。 　　2、机构不健全，人手少，缺乏专业人才。 　　现有的非物质文化遗产保护工作机构设立在文化服务中心，工作人员2名，没有专业人才，难以适应非物质文化遗产专业性、广泛性、长期性要求。 　　3、普查、抢救、保护没有专项经费。 　　镇政府未安排资金用于普查、抢救、保护非物质文化遗产。而庞大、繁杂的非物质文化遗产项目要抢救，要保护，要传承，要培训，显然没有经费是无法开展工作的。 　　4、宣传不足，没有在全社会形成保护非物质文化遗产的合力。 　　非物质文化遗产保护是一项综合性、多学科性、群众性很强的工作，政府各部门之间、政府部门与社会团体之间、研究民间文化的各学科之间必须协同配合；必须广泛动员群众力量，让广大群众自觉担负起保护非物质文化遗产的责任和义务。而目前非物质文化遗产保护工作多被认为是文化部门一家之事，相关部门、社会团体、广大群众保护意识淡薄，甚至还不知晓什么是非物质文化遗产。 　　5、因现代文明的冲击，很多非物质文化正面临消亡、濒临的绝境。 　　一是由于物质经济的快速发展，传统民间手工技艺失去了生存空间。如碉楼修建技艺、石单品房修建技艺、草鞋制作技艺等逐渐消亡，在全镇难以寻觅。二是现代文化的熏陶，电影、电视、网络等取代了源远流长的民间艺术，如玩龙灯、车幺妹等，只有上了年纪的人还依稀记得，年轻人可说是闻所未闻。三是人们观念的转变，尤其是当今年轻人，把本来是具有非常意义的民间礼俗视为思想陈旧和土气低俗，如送财神、伤葬、哭嫁等，几乎被忘得一干二净