安徽省某校2021学高二历史上学期11月测试题（含解析.docVIP

专业 教育文档 可修改 欢迎下载 PAGE 1 - 2018-2019学年度上学期11月测试卷 高二历史 一、选择题（25题，50分） 1. 下图是2010年上海世博会的会徽。从书法艺术的角度来看，它与中国哪一书体形式更为相似(　　) A. 隶书 B. 楷书 C. 行书 D. 篆书 【答案】D 【解析】 试题分析：本题主要考查中国古代汉字文化。隶书的特点是“蚕头燕尾”，故A可排除；楷书形体方正，笔画平直，故B项可排除；行书是介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化，也与图案特点不符；上海世博会会徽中“世”字的特点，与篆书的形式更为相似，具有图案美。故选D项 考点：中国古代汉字 点评：从命题角度分析，中国古代汉字与书法这一考点，命题多集中于：汉字的起源与演变；历代书法成就及汉字字体的特点及演变，从内容上看，书法、要注意与政治、经济相联系，理解艺术形式发展变化的社会背景，认识社会存在足社会意识的决定作用。 2.秦汉以来，形成了以中国文化为轴心的东亚（儒家）文化圈，其中儒家文化最先传入的国家是 A. 朝鲜 B. 印度 C. 越南 D. 日本 【答案】C 【解析】 【详解】公元前3世纪，秦朝征服越南北部地区，设立郡县。而在前1世纪至10世纪的大部份时间中，越南是在中国古代各政权的统治之下，所以儒家文化最先传入的国家应该是越南，故排除ABD，选C。 3.史学家指出，在中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立；二为中国民族之聚成；三为中国政治制度之创建；四为儒学被奉为正统。“某一时期”应是指 A. 商周时期 B. 秦汉时期 C. 隋唐时期 D. 明清时期 【答案】B 【解析】 试题分析：分析题干和选项，首先排除A，那时还没有儒学，题干“中国版图之确立和中国民族之聚成”指统一多民族国家形成，“中国政治制度之创建”指专制主义中央集权制创立，而儒学是在汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”被奉为正统思想的，综合以上情况，应该是秦汉时期，答案为B。 考点：中国传统文化主流思想的演变与古代中国科技文化 点评：此题较简单，主要考查学生对每个历史时期的阶段性特征的掌握和认识，同时考查学生的识记能力。 4.儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店”的口号；当今孔子学院在全球开花。这说明儒家思想的扬弃归根结底取决于 A. 统治者个人喜好 B. 当时的经济状况 C. 文人学者的喜好 D. 时代发展的需要 【答案】D 【解析】 试题分析：春秋战国时期，诸侯割据混战，主张“克己复礼、仁政、以德治国”的儒家思想受到各国的冷遇；秦始皇采纳了法家的学说，为加强中央集权，实现思想专制，下令焚书坑儒；西汉时期，董仲舒创立的新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，被汉武帝采纳。由此可见，儒家思想的扬弃归根结底取决于现实政治的需要，故选D。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣、汉代儒学成为正统思想·春秋战国时期遭到冷遇、汉代“罢黜百家、独尊儒术”；思想解放的潮流·维新思想、新文化运动·康有为维新思想的特点、“打倒孔家店” 5.西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是 A. 中央集权制度最终完善 B. 儒家思想得到广泛传播 C. 儒家政治势力日益膨胀 D. 儒学教育取得发展进步 【答案】C 【解析】 试题分析：太学是传授儒学的地方，也是儒生入仕的重要途径。材料中数据的变化体现的是太学生人数的增加，说明入仕的儒生也在不断增加。同时儒生入仕人数的增加，客观上刺激了社会上进入太学学习儒学的积极性。故答案为C。A项中央集权制度最终完善不对，汉朝时，中央集权还在不断发展当中；BD项符合史实，但不是太学人数增加的原因，人们进入太学的目的是做官。 考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·影响 6. 孔子在《论语?季氏》中感叹说，“天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议”。以下对孔子言论的解读最准确的一项是 A. 反对百姓议论，实行文化专制 B. 崇尚以德治国，主张推行仁政 C. 反对分封制度，剥夺大夫权力 D. 维护礼仪秩序，做到尊卑有序 【答案】D 【解析】 试题分析：这段材料的大意是：天下有道不会是大夫掌政，也不会轮到老百姓来忧谈国家大事。很明显是维护奴隶制时代的礼乐制度，所以属于儒家的思想，故选D。AC不符合孔子的主张；“仁政”是孟子的政治主张，排除B。 考点：中