先秦诸子选读《民为贵》翻译-译文.pdfVIP

先秦诸子选读《民为贵》翻译-译文 1. 孟子说：“百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要轻些。所以得到许多百姓 的拥护就能做天子，得到天子信任就能做诸侯，得到诸侯信任就能做大夫。诸侯危害了土谷 之神，那就改立诸侯。祭祀用的牲畜是肥壮的，谷物是清洁的，又是按时祭祀的，然而还是 干旱水涝，那就改立土谷之神。” 2.齐宣王问：“商汤流放夏桀，周武讨伐君主纣，有这样的事吗？”孟子回答说：“传言中有这 样的事。”齐宣王问：“难道臣子可以妄杀君主吗？”孟子说：“杀害仁德之士的人被称作贼子， 杀害义士的人被称作残，残贼一类的人，被称之为匹夫。只听过诛杀匹夫纣，没听说过这是 弑君一类的事情。” 3.孟子说：“桀和纣失天下，是由于失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有 办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法：赢得民心，就能得到人民了；得民心有 办法：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民归向于 仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。所以，替深水赶来鱼的是水獭；替树丛赶来鸟雀 的是鹞鹰；替汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。如果现在天下的国君有爱好仁德的， 那么诸侯们就会替他把人民赶来。哪怕他不想称王天下，也不可能了。现在想称王天下的人， 好比害了七年的病要找存放多年的艾来治。如果平时不积存，那就终身得不到。如果不立志 在仁上，必将终身忧愁受辱，以至子死亡。《诗经》上说：‘那怎能把事办好，只有一块儿淹 死了。’说的就是这种情况。” 4.万章问道：“尧把天下送给舜，有这回事吗？” 孟子说：“没有。天子不能把天下送给人。” 万章问：“那么，舜拥有的天下是谁给的呢？” 孟子说：“天给他的。” 万章问：“所说天给他的，是天反复告诉他的吗？” 孟子说：“不，天不说话，凭舜的行动和办事表明是天给了他天下罢了。” 万章问：“凭舜的行动和办事表明天给了他天下，这怎么说？” 孟子说：“天子能把人推荐给天，不能让天把天下给这个人；诸侯能把人推荐给天子，不能 让天子把诸侯的职位给这个人；大夫能把人推荐给诸侯，不能让诸侯把大夫的职位给这个人。 从前，尧把舜推荐给天，天接受了；把舜介绍给百姓，百姓接受了。所以说，天不说话，凭 舜的行动和办事表明天把天下给了他罢了。” 万章问：“请问，把舜推荐给天，天接受了；把舜介绍给百姓，百姓接受了，为什么这么说？” 孟子说：“叫舜主持祭祀，百神都来享用祭品，这表明天接受了他；叫舜 主持政事，政事办得妥帖，百姓对他放心，这表明百姓接受了他。天授给他，人授给他，所 以说，天子不能把天下送给人。舜帮助尧治理天下二十八年，不是人的意愿所能决定的，而 是天的旨意。尧去世了，三年服丧结束，舜避开尧的儿子，到了南河的南面，（可是）天下 诸侯来朝见天子的，却不到尧的儿子那里去，而到舜那里去；打官司的，不到尧的儿子那里 去，而到舜那里去；讴歌的人，不讴歌尧的儿子而讴歌舜，所以说，这是天的旨意。舜这才 回到国都，登上天子的位子。（如果他当初）搬住进尧的宫室，逼迫尧的儿子让位，这就是 篡位了，不是天授给他的了。《泰誓》上说：‘天的看法来自我们下民的看法，天的听闻来自 我们下民的听闻。’说的就是这个意思。” 5.孟子说：“仁德的言辞不如仁德的声望深入人心，良好的政治不如良好的教育能获得民心。 良好的政治，百姓害怕（违背）它；良好的教育，百姓乐于接受它。良好的政治能聚敛到百 姓的财富，良好的教育能赢得民心的拥护。”