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2021年东方文学知识点 2021年东方文学知识点 PAGE / NUMPAGES 2021年东方文学知识点 东方文学知识点 （汉语言143班 姜兴丰 ） ?一、分析吉尔伽美什形象及意义。 ?1、吉尔伽美什形象变化而统一 （1）最初是乌鲁克城邦残暴统治者。 （2）与恩启都苦斗结交后，转变成为民除害英雄。 （3）恩启都死后，她又成为生死问题勇敢探求者。 ?2、吉尔伽美什形象意义 （1）她对死亡恐惊昭示了人类精神深层生命悲剧意识； （2）她对生死奥秘摸索显示了人类在生命意识上精神自觉； （3）客观上证明了人生命有限、死亡不可避免，人之生死是自然规律； （4）她英勇无畏、为民献身精神体现了人肉体生命虽然有限、但人精神生命却可以永垂不朽价值观念。 ?二、如何理解主人公对死亡恐惊？ ?她对死亡恐惊昭示了人类精神深层生命悲剧意识。令人恐惊不是死亡自身，而是死亡不断逼近和想象中死后虚无。这是每一种灵魂深度痛苦，是潜藏于人之意识深层本体悲哀。死亡是悬挂于每个人头顶上一把达摩克利斯之剑。主人公吉尔伽美什对于生死现象不再像初期人类那样自生自灭被动接受，而是作为生命主体积极积极地探求生命奥秘，试图扼住必死命运咽喉。 ?三、《旧约》内容构成。? 1、“经律书”：涉及《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五卷，是其古代神话传说和教规法典汇编。? 2、“历史书”：涉及《士师记》、《撒母耳记》、《列王记》等十卷，是其民族兴衰史，特点是历史和文学结合。 ?3、“先知书”：涉及《以赛亚书》、《耶利米书》等十四卷，是思想家和改革家们揭露社会腐败演说，特点是富于激情政论、散韵结合文体、寓言意象式体现手法。 4、“诗文集”：有抒情诗集《诗篇》、《哀歌》、《雅歌》；哲理诗集《箴言》、《传道书》；短篇故事《路得记》、《以斯帖记》、《但以理书》；诗剧《约伯记》等十三卷，都是文学作品。 四、《圣经》地位和影响。 以《圣经》为代表希伯来文学和中华人民共和国文学、印度文学、希腊文学并列为世界四大文学宝库（世界文学四大老式、世界文学大厦四块基石）。 以《圣经》为代表希伯来文学与古希腊文化、文学一起，共同构成了西方文化、文学两大源头，被称为“二希”。 《圣经》对中古欧洲蛮族开化起到了推动作用，推动了西方国家语文形成和发展； （2）《圣经》成为孕育西方近代文化母体，详细体当前：它思想观念渗入到西方社会各个领域，甚至成为人们寻常生活中必要遵循法规和道德准则。 2、《圣经》成为西方文学艺术宝库和土壤，哺育了一代又一代作家、诗人和艺术家。 3、《圣经》提供了世界性成语典故，极大地丰富了各国语言内涵和体现力。 4、《圣经》通过穆罕默德和《古兰经》，影响了伊斯兰文化艺 （1）伊斯兰基本教义有犹太教影响； （2）《古兰经》中文学故事和词汇大都来自《圣经》。 五、解释“二希”。 ?“二希”即希腊老式（希腊罗马古代老式）和希伯来老式（希伯来基督教中古老式），它们共同构成了西方文化文学两大源头。 六、分析沙恭达罗形象。 ?印度古代抱负妇女典范和女性美化身。 1、外在美：天生丽质、秀色天成。? 2、内在美：她纯良质朴（清纯未染、仁爱善良）；她对爱情执著追求（美是属人，美是现世又是纯洁，爱情是人类感情最美一种情感，是她纯美天性自然流露）；外柔内刚性格特性（体当前大胆追求爱情并自由结合，体当前不怕困难千里寻夫，体当前宫廷之上对国王严肃斥责、没有哀求决然拜别）。? 这一形象体现了作者本人和广大人民群众关于女性和爱情美好抱负。?? 七、分析豆扇陀形象。? 形象比较复杂，具备明显两重性：作家一方面把她抱负化，一方面又对她有所揭露和批判。?一方面，抱负化。她爱民如子，杰出武士和射手，英勇神武，助天帝战胜恶神阿修罗；? 对爱情诚挚而严肃，热烈追求沙恭达罗。失忆后，面对沙恭达罗庄严而自持。虽然受指责，也在反思自己与否有过错。恢复记忆后，“后悔不迭”，“痛哭流涕”，对沙恭达罗真切怀念和依依深情。作者将其赋予普通人感情，情真意浓，产生良好艺术效果。?然而，作家在把豆扇陀抱负化同步，也直接间接地揭露了豆扇陀作为现实中华人民共和国王专横和荒淫。这一切多是通过侍从或小丑插话以及失掉记忆后来言行体现出来，其中不少地方从侧面暴露了豆扇陀荒淫放荡生活，她后宫有许多“佳丽”供她享乐，却仍旧另寻新欢。剧中通过一种小丑做了这样嘲弄“正如一种厌恶了枣子人想得到罗望子普通，万岁爷享有够了后宫美女，当前又来打她注意。”这不但是对戏剧中豆扇陀始乱终弃行为揭露，也是对现实中统治者荒淫糜烂生活谴责和批判。但是，从总方面来看，剧中带豆扇陀这种揭露是比较含蓄、温和，而对她颂扬和美化却占着重要地位。这既反映了作者进步性，也反映了一定局限性。? 八、举例阐明《一千零一夜》思想意蕴