高考语文大二轮复习限时规范训练(五)语言文字运用+论述类+古代诗歌+名篇名句.docVIP

高考语文大二轮复习限时规范训练(五)语言文字运用+论述类+古代诗歌+名篇名句.doc

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高考语文大二轮复习限时规范训练(五)语言文字运用+论述类+古代诗歌+名篇名句 高考语文大二轮复习限时规范训练(五)语言文字运用+论述类+古代诗歌+名篇名句 PAGE / NUMPAGES 高考语文大二轮复习限时规范训练(五)语言文字运用+论述类+古代诗歌+名篇名句 —————————— 教育资源共享 步入知识大海 ———————— 限时规范训练 ( 五) 语言文字运用+阐述类+古代诗歌+名篇名句 建议用时 33 分钟,实质用时 ________ 赋分: 33 分 一、语言文字运用 阅读下边的文字,达成 1~3 题。 脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响,会不会抓落实、想不想抓落实、敢不敢抓落实,彰显着 我们的精神状态、 做事能力和工作作风。 各级党委和政府一定把扶贫开发工作作为重要政治 任务来抓,既要 ________,也要赴汤蹈火,确实解决好思想认识不到位、系统体制不健全、 工作措施不落实等突出问题。贫富差距大会影响经济增加、社会稳固,因此解决贫穷问题 ________。 脱贫目标艰巨沉重, 到 2020 年 7000 多万乡村贫穷人口脱贫, 需要每年减贫 1000 多万人, ( ) ,也面对许多新状况新挑战。 脱贫攻坚已经到了啃硬骨头、 攻坚拔寨的冲刺阶段, 所面对的都是贫中之贫、困中之困,采纳惯例思路和方法、 ________推动难以达成任务,必 须以更大的信心、更明确的思路、更精确的措施、超惯例的力度, ________实现脱贫攻坚目 标。 1.文中画横线的句子有语病,以下改正最适合的一项为哪一项 (3 分 )( ) A.脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响,敢不敢抓落实、想不想抓落实、会不会抓落实,彰显 着我们的精神状态、做事能力和工作作风。 B.脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响,想不想抓落实、敢不敢抓落实、会不会抓落实,查验 着我们的精神状态、做事能力和工作作风。 C.脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响,想不想抓落实、敢不敢抓落实、会不会抓落实,彰显 着我们的精神状态、做事能力和工作作风。 D.脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响,会不会抓落实、想不想抓落实、敢不敢抓落实,查验 着我们的精神状态、做事能力和工作作风。 分析:选 B。第一处语病是语序不妥,应改为“想不想抓落实、敢不敢抓落实、会不会 抓落实”;第二处语病为搭配不妥, “彰显”与“状态” “作风”不搭配, “彰显”应改为“检 验”。 2.以下在文中括号内补写的语句,最适合的一项为哪一项 (3 分)( ) A.脱贫攻坚既面对着一些多年未解决的深层次矛盾和问题 B.脱贫攻坚既面对着一些深层次的多年未解决的矛盾和问题 C.脱贫攻坚还面对着一些多年未解决的深层次矛盾和问题 D.脱贫攻坚还面对着一些深层次的多年未解决的矛盾和问题 金戈铁骑 分析:选 A。依据下文的关系词语“也”,它只好与“既”搭配,能够清除 C、 D 两项; “矛盾和问题”的前方是一个多层定语, 正确次序应是“多年未解决的深层次”, 清除 B项。 3.挨次填入文中横线上的成语,全都适合的一项为哪一项(3 分)() A.运筹决胜 火烧眉毛 循序渐进 万众一心 B.建言献策 危在旦夕 循序渐进 同仇家忾 C.运筹决胜 危在旦夕 循序渐进 同仇家忾 D.建言献策 火烧眉毛 循序渐进 万众一心 分析:选 A。“运筹决胜”,在军帐内对军略做全面计划。常指在后方决定作战策略, 泛指筹备决议。 “建言献策” ,陈说主张或建议,经过口头或文章提出的有利的建议,出策划 策,进献计谋。这里的主语是“各级党委和政府” ,用“运筹决胜”适合。 “火烧眉毛” ,比喻事情十分紧迫,已到眼前。 “危在旦夕” ,比喻万分紧急或异样重要。这里重申的是“紧迫” 而不是 “紧急”,因此用 “火烧眉毛” 适合。“循序渐进” ,原意是写文章时篇章构造安排得体,用字造句符合规范。以后引申为照章做事,挨次进行,不越轨,不逾格。也指按老例子做事,缺乏创新精神。 “循序渐进” ,原指恪守规矩,不胆大妄为。现多形容一举一动拘保守框框, 不敢稍有改动。这里从感情色彩角度考虑,用“循序渐进”更适合。 “万众一心” ,比喻大家 团结一致,力量非常强盛。 “同仇家忾” ,全体一致地愤恨仇家。 二、阐述类文本阅读 阅读下边的文字,达成 4~6 题。 先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。 这类思想第一表现为“乐”。孔子特别善于在察看自然现象时对自己社会经验进行审察 和升华,自然之道和其处世之道在某个适合的时间节点产生共识, 从而引起孔子深层的思虑, 其生态情怀也在近似的体悟中渐渐浓重。认知自然、体验自然,从而体悟人生真理,让孔子得出“知者乐水,仁者乐山”这样的结论。 由“乐”而生“畏” 。孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉! ”在孔子看来,四时的轮回、万物的生长都有其运转轨迹和规

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