中华文化家庭篇.孝道《新编二十四孝图》.docVIP

中华文化家庭篇.孝道《新编二十四孝图》 中华文化家庭篇.孝道《新编二十四孝图》 中华文化家庭篇.孝道《新编二十四孝图》 中华文化—家庭篇.孝道《新编二十四孝图》 中华文化—家庭篇.孝道 《新编二十四孝图》新编二十四孝图、二十四孝故事 《新编二十四孝故事》表现二十四孝故事，充足表现了“古为今用”原则，既能弘扬我国的传统文化，又能实现向世界宣传中国优异文化的目的。关于青少年来说，弘扬孝爱文 化意义尤其深远， 在加强学生学习的兴趣性、 踊跃性的同时，又能传承中国的传统文化。 孝亲，是中华传统文化的重要内容，也是伦理道德的基本准则。孝亲观点，溯源于太古氏族公社期间。春秋末年， 孔子、曾子对孝作了系统阐述，遂成为儒家伦理的重要内容。 儒家认为，“百善孝为先”，“孝悌”是“仁之本”。在儒家文化的长久熏陶下，孝道文化成为我国的优异传统。相传为元朝郭居敬所编《二十四孝图》 ，集虞舜以下二十四个孝亲故事， 绘成图册，训教童蒙。可是，这部编于六七百年前的《二十 四孝图》，因为历史长远，此中一些属于“愚孝”的内容应当被 时代裁减。为了弘扬中华优异传统文化，倡议尊老。敬老和 奉养老人的美德，借鉴民间喜闻乐道的图画形式，我们选用 从先秦到清末的二十四个孝亲故事，编绘成《新编二十四孝 图》。这些故事，多数见于历史记录，也采纳少许交口称赞的传说。我们把这些孝亲故事，绘成二十四幅图画，每图附有简洁文字讲解。 孝亲的主要内容是敬爱和奉养老人。我们编纂本书的目的，是经过先人的孝亲故事，令人们从中获得启迪和借鉴，弘扬孝亲的传统美德，在全社会形成尊老、敬老、爱老的社会风俗，为建设和睦家庭、和睦社会做出贡献。 《新编二十四孝图》 的编纂历时三年， 经专家频频论证，作了多次改正。错误和不当之处，敬请指正。 编纂工作由骆承烈教授撰文，李宏勋教授画图，孝文化专业委员会丁冠之、安作璋、董治安、孟祥才、陈启智教授参加了本书的论证和鉴定。省老年学学会苗枫林会长、陈志军副会长参加了本书的编纂、鉴定工作。本书编纂的后期事 务，由朱茂明副秘书长及慕日升、 张学强、杨洪彬先生达成。 前言 读者朋友，你听闻过“二十四孝”吗？ 孝，按中国先人说法是“善事父亲母亲”。用现代人的话说， 则是要好好服侍父亲母亲， 包含敬爱和奉养两个方面。 “二十四孝”，就是从二十四个孝亲故事中引申出来的。 六百年前，元朝人从古代孝亲故事中选用了二十四个典范，编绘了《二十四孝图》 ，流传很广，尽人皆知。可是，这些故事毕竟时隔长远，书中有些东西已不合时宜。但弘扬 孝亲典范的做法，仍是值得借鉴的。几年前，山东省一批史 学家、伦理学家、风俗学家，同青年工作者、老龄工作者一 道，经多次商讨，决定从中国古代成千累万的孝亲故事中重 新遴选，于是形成了《新编二十四孝图》这本书，并第一版发 行。 考虑《新编二十四孝图》 中的每个孝亲故事用字仅数百，另附一图，表述过于简单，于是，我们邀请作家编写了这部 《新编二十四孝故事》 。此刻，摆在你眼前的这本故事书，他们的主人公有男有女，有壮有少，有贫有富，有不一样阶层和民族的可敬人物。他们的孝亲行为十分动人，因此耐得住历史淘洗，历经数百年以致数千年流传不息。今日在作家笔 下，更是以委宛波折、 引人人胜的情节， 传达着人间的爱抚、真挚和智慧。这些故事告诉我们：关于个人来说，孝亲尊老 何时开始？回答是少年养成；关于社会来说，孝亲尊老谁人开始？回答是从我做起。百善孝为先，要使自己成长为一个 有道德的人， 一个对社会实用的人，那就从孝亲尊老开始吧！ 人是一代赛过一代，社会也是愈来愈进步。大家知道，我们国家正倡议建设和睦社会，而和睦社会的一个重要方面，就是要使劳累一世并为国家做出贡献的老人，能获得家庭和社会尊敬，生活获得奉养，安享暮年。要做到这一点，只有使孝亲尊老真实成为社会风俗。 人要有感恩思想，要感恩父亲母亲，感恩社会，感恩全部真 诚帮助过我们的人，感恩为国家做出贡献的人。孝亲尊老是感恩的起步，是爱心的首献。 自然，书中选用的这些孝亲故事，因为主人公所处的时代不一样，不免有其限制的一面，我们只好感悟和学习他们的精神，吸取精髓，而不用机械模拟。 孝亲，是中华传统文化的重要内容，也是伦理道德的基本准则。孝亲观点，溯源于太古氏族公社期间。春秋末年， 孔子、曾子对孝作了系统阐述，遂成为儒家伦理的重要内容。 儒家认为，“百善孝为先”，“孝悌”是“仁之本”。在儒家文化的长久熏陶下，孝道文化成为我国的优异传统。相传为元朝郭居敬所编《二十四孝图》 ，集虞舜以下二十四个孝亲故事， 绘成图册，训教童蒙。可是，这部编于六七百年前的《二十 四孝图》，因为历史长远，此中一些属于“愚孝”的内容应当被 时代裁减。为了弘扬中华优异传统文化，倡议尊老、敬老和 奉养老人的美德，借鉴民间喜闻乐道的图画形式，我们选用 从先秦到清末的二十