辩词环境保护以人或以自然为本.pdf

精选文档 辩词_环境保护以人或以自然为本 f7f 正方一辩：希腊哲人普罗泰格拉曾说： “人是世界万物的尺度，万事万物 以人所是都为是，以人所非者为非，人本精神贯能大地、穿越古今” 。此 与我方论点不谋而合。接下来让我们来定义一下今天的辩题。所谓环境， 就是指人周遭的一切事物。而环境保护根据大英百科全书指出通过人类对 环境的利用，最大限度地、持久地提高人类的生活质量，这是一种长久地 利用资源，并且反对目前局部利益而滥用资源的一种态度。而人就是指存 在着自我意识，能够思考的动物。本则是指根本。而以自然为本，就是使 万物按照大自然的运行，物竞天择适者生存。若以自然为本，我们只眼睁 睁地看着先天上竞争较为弱势的，如熊猫、无尾熊等动物，自濒临绝种一 步步走向毁灭。环境保护若能从人的价值、理性来作为出发，便是以人为 本，使人类本着良知良能作出判断， 发出行动， 情况便会有所不同。 因此， 澄清了以上的定义，我方认为环境保护应当以人为本以及环境保护作为人 类的一项活动，作为国家的一种政策，应该本着人类的良知良能来为之。 下面就让我由理论面来阐述我方的论点：人之所以异于禽兽者乃在于人类 可编辑 精选文档 拥有心灵、懂得思考。在远古洪荒之时，自然本出之中（音）本无事非亦 无善恶，这是一个没有创造、没有想像、更没有价值的世界。人类出现以 后，文明演进，人类开始定义周遭的环境，与万世万物展开心灵的对话， 鸟兽虫鱼、风云雨雪这才开始有了意义。人类因为对万物产生了情感，因 此加以定义并从事保护的工作，因此环境保护事实上是因人的价值思考而 生的呀。人的心灵活动主要体现在人类拥有良知良能， “身之主宰便上心， 心之属发便是意，意之本体便是知”呀，所以良知是人所有行为判断的依 据，良知是人类社会一切价值的可贵，因为我们最后要说： “大地无情， 人类有心，人是心灵即是一切价值之所从来，人类也将摒持着良知良能来 从事着保护万物的工作。因此我们要大声疾呼…… 反方一辩：大家好，谢谢主席。很感谢对方辩友在今天的开篇论当中就让 我们重新肯定了人的主观能动性，重新肯定了人在环境保护中的重要作用， 但是这不是我们今天辩题所要再次强调的。难道以自然为本就是要强调让 猩猩和蚂蚁去做环境保护吗？我方认为以人为本是一种重视人、肯定人， 以人的利益为根本出发点和落脚点的环保理念。但是，我方今天提倡了环 境保护应以自然为本，并不是否定了以人为本，正所谓对方辩友今天所说 的，人本主义精神在历史上所起过的积极作用。而是我 可编辑 精选文档 方认为由于时代已经不同了，所以我们 的环保理念就应该不同。在科技发展和社会进步的当代，以人为本已经成 为了一把双刃剑，它能够使人过分地强调人的主观能动性，这就使得这把 双刃剑很容易就危及了自然也伤及了我们人类自己，所以在当今时代，我 们需要把自然摆在一直到高无上的地位，而不是把自然摆在一个工具性的， 或是能被人所驾驭的地位之上。我们不得不在这个时候，对以人为本的这 种思想进行重新的反思，我们必须认识到人与自然的关系是什么，必须现 次明确一次人对自然的态度应该是什么。我想人是自然是一部分，人必须 依赖自然才能生存和发展这应该是大家的共识，纵使人类有无限的智慧， 有无限的能力，他都没有办法来实现征服自然这样的野心。人对自然应该 持有的态度就是：敬畏自然。我们应该理性把自然摆在一起至高无上的地 位，这样才能实现人与自然的和谐相处呀。这样的态度并不是提倡我们要 陌视人的利益，也并不是要牺牲人的利益，而相反的我们同样肯定人的利 益，充分重视人的利益，只是我们不以人的利益为根本出发点和落脚点。 我方认为，这样的态度正是以自然为本和以人为本在价值层面上的根本区 别。所以今天我方认为，以自然为本的生态理念是一个符合时代潮