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《岳阳楼记》比较阅读 【甲】嗟夫！予尝求 古仁人之心，或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则 ． 忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而 忧,后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归（选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】上①与群臣论止盗。或请重法以禁之 ，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重， ． 官吏贪求，饥寒切身，故 不暇②廉肚耳，肤当去奢省费，轻徭③薄赋，选用廉吏，使民衣食 ． 有余，则自不为盗，安用重法邪”自是 数年之后，海内升平④，路不拾遗，外户不闭，商旅 ． 野宿焉。（选自司马光《资治通鉴》注①〔上〕皇上，这里指唐太宗，②〔不暇〕顾不上。 ③〔徭〕古时统治者强制人民承担的无偿劳动。④〔升平〕太平。 1、解释下列句中加点词。（ 2 分） ①处江湖之远则忧其 君（ ） ②自是 数年之后（ ） ． ． 2 、下列句子与成语中加点词意思相同的一项是（ ）（2 分） A.予尝求 古仁人之心 不求 甚解 B.然则何时而乐 耶 怏怏不乐 ． ． ． ． C.或请重法以禁之 鸿鹄之 志 D.故 不暇廉耻耳 温故 知新 ． ． ． ． 3 、用现代汉语翻译下列句子。 (4 分 ) （1）不以物喜，不以己悲。 译句： （2 ）安用重法邪 译句： 4 、用文中的句子回答下列各题。（ 3 分） （1）甲文表达了作者“ ， ”的忧乐 观。 （ 2 ） 乙 文 中 唐 太 宗 认 为 防 止 盗 窃 的 三 种 办 法 是 “ ， ， ” 。(1 分) （3 ）从乙文中可以看出，作为国君，唐太宗做到了“ ”。（用甲文 中的语句回答） (1 分) 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则 忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶其必曰 “先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐 ”乎。噫！微斯人，吾谁与归 【乙】飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三 日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰： “主上宵旰 , 岂大将安乐时 ”却 不受， 玠益敬服。少豪饮， 帝戒之曰： “卿异时到河朔，乃可饮。 ”遂绝不饮。帝初为飞营第， 飞辞曰： 敌未灭“ ,何以家为 ”或问天下何时太平，飞曰： “文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太 平矣。 ” 1、解词 或异二者之为 是进亦忧，退亦忧 ． ． 吴玠素 服飞玠益 敬服 ． ． 2 、翻译 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 译