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从甲骨卜辞到《春秋》概述 一、散文的萌芽：甲骨卜辞和铜器铭文。 （一）甲骨卜辞。殷人用龟甲、兽骨占卜，占卜后把占卜日期、占卜人，所占之事，有的还包括日后吉凶应验情况，刻在甲骨之卜兆旁，此即甲骨卜辞。卜辞所记内容包括祭祀、农业生产、田猎、风雨、战争、疾病等许多方面，反映了殷商时期社会生活各方面；记事较简单，不成系统，保持了商代记事文字原貌。 （二）铜器铭文。商周铜器铭文反映我国早期记事记言文字由简至繁的发展。模式：开头交代事件发生时间，然后叙事，内容大多是殷王赏赐，最后还有告于先祖的祭日；出现记言文字，如《曶鼎》；《毛公鼎》侧重记言，文字最长。 二、记言叙事文之祖：《尚书》《春秋》。 （一）《尚书》是商周记言史料汇编，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。 1、《虞书·尧典》等记载尧、舜、禹等人传说，是后人的追述； 2、《商书·盘庚》是殷代作品，也是我国记言文之祖； 3、《周书》主要是诰与誓两种文体，记周公言论最多。《洛诰》、《无逸》、《立政》是告诫成王之言，《大诰》是对诸侯的训令，《多土》、《多方》是对殷民的训诫，《康诰》教训康叔如何治理殷民，《君奭》是周公与召公的谈话。周公的这些谈话和训令，反映周公的心态，周人的政治思想和周初社会关系。《周书》的《金縢》和《顾命》以记事为主。 4、文字古奥典雅，语言技巧超过卜辞、铭文，而且这些文诰都是单独成篇，有完整的结构。 （二）《春秋》记事系统，有自觉记事意识和写作义例。 1、《春秋》本是周王朝和各诸侯国历史通称，后特指经孔子修订的鲁国的编年史。 2、记载鲁隐公元年至鲁哀公十四年（前722－前481）的历史，并作大纲式叙述。 3、按时间顺序编排历史事件，记事方式是“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年。”（杜预《春秋左传集解·序》）具备明确的时间观念和自觉的记事意识。 4、但其记事很简略，因此非真正意义上叙事散文。 5、“礼义之大宗”（《史记·太史公自序》）。 （1）维护周礼，反对僭越违礼行为，贬斥邪说暴行，是其主要的思想倾向。 （2）春秋笔法： ①在史事的简略记述排比中表现思想倾向； ②以一字寓褒贬，在谨严的措词中表现出作者的爱憎，如杀有罪为“诛”，杀无罪为“杀”，下杀上曰“弑”等，在史著中灌注感情色彩。