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崇德瀹智解读与构建 崇德瀹智解读与构建 崇德瀹智解读与构建 “崇德瀹智〞：解读与建立 ——从校训看广州执信中学的办学理念和展开思路 创办于 1921 年的广州执信中学经过一代又一代执信人的努力，以其谨慎的治学传统， 执着的 敬业精神，卓著的办学成绩而为社会所歌颂，已成为一所省内外著名度高，影响力大的学府式优良品 牌中学。面对 21 世纪来自教育内部和外面的热门，我们一定掌握根基教育课程改革和创办示范性高 中的大好机会，以科学展开观为指导，对学校展开进行战略定位，追修业校展开的新思路，把学校办 成国际化和民族化臻于一体的现代化高品位高级中学。 校训是学校办学理念， 学校精神和学校文化的核心元素。执信中学到现在仍在推行的校训—— “崇 德瀹智〞，集中表达了 “执德至弘， 信道至 笃〞的执信精神和办 学风格，反应了中华 文化的传统，也切合 21 世纪的时代精 神。它为学校的办学 思想、 培养目标、 课程构造、 教育模 式、评论系统、 管理 系统等方方面面，都 注入了宽泛而又深 刻的意蕴和内涵，应 该加以发掘、 提高和 弘扬，作出科学的诠 释，为构想学校展开 新思路垒实逻辑起点。 一、“崇德瀹智〞的解读：育德立人，强智达人 一所学校的校训，是在学校文化传统的根基上，经过长久的教育教课实践，经过频频的积淀、 选择、提炼和展开，为学校全体成员认可的精神文化高度凝集的结晶。以校训为核心的学校文化，体 现着学校的办学主旨、教育理念和价值追求，影响和决定学校的办学风格和精神相貌。中山大学“博 学、审讯、慎思、明辨、笃行〞的校训，清华大学“发奋图强、厚德载物〞的校训等，无不突现了独 具特点的学校精神。 据记录，执信中学把“崇德瀹智〞作为校训，是原执信校董，上世纪３０年月曾任“广东省政 府主席〞，后任“公民政府主席〞 的林森先生提出的。从字面上看， “德〞指德行、品行； “智〞指智 慧、才能； “崇〞是尊敬、尊敬； “瀹〞 (音： yūè)即浸渍、疏导。 “崇〞与“瀹〞为互体构造，意为 崇尚、陶冶、培养、养成。合成为一个词组： “崇德瀹智〞 ，意为“追求达德广才，涵养大德大智〞 ， 这不过从词义学层面的解说。但是，要完好而又正确地掌握“崇德瀹智〞的深故意蕴和精神实质，就 一定从学校办学实践、民族传统文化和今世社会展开三个维度进行解读，才能作出科学的解答。 〔一〕“崇德瀹智〞 生发于执信的办学思想和实践 执信中学是孙中山先生为纪念民主革命家朱执信先生而亲手创办的。 朱执信先生是中公民主革 命的果断志士，也是抢先在中国介绍马克思主义的播火者。 1906 年朱执信便在?民报? 2 号、 3 号上 发布了?德意志社会革命传记? ，介绍了马克思、 恩格斯的革命活动及其学说， 介绍了?共产党宣言? 、 ?资本论?的一些内容。 朱执信认为“自待应学尼采的超人哲学，待人应学马克思的唯物史观。 “毛 泽东在中国共产党“七大〞工作报告中说： “朱执信是公民党员．这样看来，讲马克思主义倒仍是国 民党在先。 〞执信中学从建校伊始，就践行孙中山先生对执信学子“毅勇勇敢以修业，改造将来之社 会〞的教育，把纪念执信先生，学习执信先生的崇高品行和慧眼睿智作为进德修业的本。多年的办学 实践，积淀了浓重的执信文化底蕴，培养了“崇德瀹智〞的学校传统。 朱执信先生自幼即有孝敬、友善、勤学、智慧的美誉。他以“畏荣好古薄身厚志 ,砥节厉行直道 正辞〞为座右铭，一生以救国、救民为己任，对自己要求知行合一，廉洁谅直，待人忠厚诚信，爱憎 清楚，言无不尽，直陈己见，冷面热情，疾恶如仇，刚毅勇敢，不怕困难， 求大义，矢信念，有坚 强不拔的志节， 有勤学不倦的精神， 有去恶务尽的勇气， 有打破险阻的情味。 这是执信师生引认为荣、以之为鉴、砥砺品节、磨炼才华的活模范、活教材。 执信中学校园内还拥有浸渍着中华文化底蕴的碑刻， “厚德载物〞 、“忠孝博爱信义和平〞两碑均立 于 1931 年，是执信办学史的重要遗存人证。 “厚德载物〞出自?周易?中的“天行健，君子以发奋图强；地势坤，君子以厚德载物〞 。“发奋图强〞和“厚德载物〞一个是自立精神，一个是兼容精神。厚 德载物是说人应像深沉广博、 滋育万物的大地那样，有淳淳的德行， “和而不一样〞包含万物。在价值观上它表现为兼容并包，既尊敬民族的主流文化，又不排挤不一样民族、不一样派别的文化。也就是“万 务求并育而不相害，道并行而不悖〞 (?中庸? )。在道德观上， 主张以博爱、和睦为最高准那么来办理个人与他人、个人与集体、个人与社会之间的关系，创建一个和睦、共同、共进的社会生态环境。“忠孝博爱信义 和平“为中国传统道德“四维 (礼义廉耻 ) 八德〞中的“八德〞是传统道德的根本标准。今日从头 审察，仍有其适应时代展开、建设有中国特点的社会主义道德标准的踊跃意义。 “