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苏格拉底哲学论文 什么是哲学? 学习任何学派的哲学，首先必须得问的一个问题是“什么是哲学”。一般学过西方哲学史的人会说，“哲学就是爱智慧，只要你在求知便是在研究哲学”。个人看来，这样的回答显得太空洞和宽泛了，一下子就把哲学给神“高大上化了”。其实，个人比较赞同的回答是，“哲学就是系统化的世界观”。任何人，都有自己的世界观，即自己对这个世界的看法，连精神病人都有自己的世界观，只是常人无法理解而已。说到这我便想到，在很多人眼里，似乎哲学家也是“疯子”，因为他们的世界观也无法被常人所理解;这让哲学家们着实尴尬，也使得哲学变得那么的“高高在上”，令普通老百姓无法触碰。然而，其实哲学并不像大家伙所想象的那样抽象难懂;恰恰相反，她通俗易懂，只是在所谓的哲学研究者笔下被“高大上化了”。 好了，继续接前文说。刚才说到人人都有自己的世界观，那么是不是人人都有属于自己的哲学观呢?回答当然是否定的。因为哲学观和世界观有一个重大的区别，那就是哲学观是体系化了的世界观。举个例子就能理解两者之间的区别，虽然这个例子可能有些不恰当： 世界观好比一所能够用来盖一所房子的所有材料，只是被散乱的堆积在一起的;而哲学观就是一所用这些材料盖起来的房子。相对而言，世界观很不稳定，因为这些被堆积起来的的材料可能慢慢的被偷走，或者被替换，易随波逐流;而哲学观却很稳定，因为她已经是一所房子了，你要摧毁她，必须把她全部推到，只能通过“洗脑”的方式。好了，说到这，大家应该很清楚什么是哲学观，什么世界观了。然而，需要强调的是哲学观对人的作用，用一句话概括就是“有什么样的哲学观就有什么样的方法论，从而就有什么样的行为”。举个例子你就明白，精神病人的哲学观/世界观会使他们形成指导自己“特殊行为”的方法论，后果，额.........你懂得!说到这，对哲学本质的解释就告一段落了。另外，还一点需要强调，我这里是浅谈哲学，因而很多哲学问题不会去深究，下面写的也一样，否则的话我就真的被你们当成“疯子”了，我可不想那样。 各位，现在是不是开始觉得哲学不像你们想象的那样玄乎了，如果是那样的化，请耐心地、认真地且略带思考地，继续往下看。 前面说了哲学的本质，只是给哲学下了一个定义而已，只是跟你们说了一所“房子”，但是对于“房子”到底是怎么样的、里面究竟有什么，我还没有提到半个字。现在，我就来和你们说说“房子”。但是，有点遗憾，在此我只能向你们说一说我自己的这所“房子”，至于亚里士多德、柏拉图、苏格拉底等其他哲学大师的“房子”，有兴趣的可以自己去看看。不过在看他们的“房子”之前，请先到我的“房子”里面来坐坐，因为我的“房子”离你们比较近，呵呵! 我是马克思主义哲学信仰者，因此我的房子就是以马克思主义思想为材料盖起来的，虽然目前还有些简陋，但有个遮风避雨的场所，至少不会让我成为随波逐流的“流浪儿”。因此，我下面说的基本上都是我自己对马克思主义哲学的理解。不过在此之前，我想强调一下，或者说，给你们普及一下知识。我们通常所说的马克思主义包过三个部分，分别是辩证唯物主义的实践哲学、马克思政治经济学和科学社会主义，而我下面要说的只局限于马克思主义哲学，由于马克思主义哲学是由马克思和恩格斯两人共同所创，故也称马恩哲学，以下简称“马恩”。 好了，“废话”说了一大堆了，开始说马恩了。具体了解马恩之前，先从宏观上了解一下她，她主要分为五个部分：辩证唯物论、唯物辩证法、实践论、认 识论和唯物史论。另外，还有一点必须强调，这五个部分有机的、辩证的联系在一起形成了强大的哲学体系，因而在看的时候，既要在局部上理解又要在宏观上联系起来理解，这样才能形成自己的哲学观。但是，在这一强大的哲学体系中，最重要的还是前两个部分，即辩证唯物论和唯物辩证法，合起来就叫辩证唯物主义，理解了这个就理解马恩的一半，对于理解后面的三个部分起到基石的作用。 马恩认为哲学最根本问题就是存在和思维，或者说，物质和意识，主观和客观，两者谁在前，谁在后。到底是先有前者再有后者，还是相反?下面我们就取物质和意识这一对“兄弟”来对哲学的根本问题加以说明。什么是物质，什么是意识，理解这个得动用一定的脑细胞，不过有我通俗的解说、生动的例子和幽默的表达，可以让各位减少部分脑细胞的损耗。呵呵!有点自夸了，不行，得淡定。 物质，按列宁的说法就是：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，但为我们的感觉所复写、摄影和反映。”哇靠，这句话，听起来好抽象啊。记住，千万要淡定，有我在，帮各位搞定它。其实这句话，压缩起来就是一句话：“ 物质标志着客观实在，是对世界上所有不以人的意识的改变而变化的客观存在物的一般的概括。 ” 额......有人就说了，压缩后的这句话