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苏轼
记承天寺夜游
承 天 寺 塔
位于银川市城西承天寺内,俗称“西塔”,是西夏王朝的主要佛寺。始建于1050年,距今已有900多年的历史。塔通高64.5米,异常俊秀挺拔。
解题
“记”是古代的一种文体,主要是记载事物,往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
关 于 古 代 的 几 种 文 体
1.记:
2.说:
3.铭:
4.书:
是古代的一种文体,多用来记事 。
如《桃花源记》
是一议论性的古代文体 ,大多就一事 一 物或一种 现象抒发作者感慨。如《爱莲说》。
古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字,后来就成为一种文体,这种文体一般都是用韵的。如《陋室铭》。
书即书信,古人的信又叫“尺牍”或叫“信札”,是一种应用性的文体。如《答谢中书书》。
学习目标
1、积累文言词汇,能正确理解课文并背诵。
2、联系文章的写作背景,理解作者丰富微妙的思想感情。
3、感悟作者旷达的情怀,学习他面对逆境达观处世的从容心态。
了解作者
苏轼字子瞻,号“东坡居士”,世人称其为“苏东坡”。汉族,眉州人(今四川眉山,北宋时为眉山城)。
北宋著名文学家、书画家、词人、诗人,美食家,豪放派词人代表。与父苏洵,弟苏辙并称为“三苏” ,为“唐宋八大家”之一。
背景补充
苏轼被贬到黄州做一个 有职无权的闲官,结识了也被贬到黄州的张怀民。他们满腹才情,有着凌云壮志,怎奈世事无情,他们英雄无用武之地,同病相怜,只好用清风明月消磨时光。
张怀民,名梦得,清河(今河北省清河县)人。他于元丰六年贬谪到黄州,初到时寓居在承天寺。他虽然屈居主簿之类的小官,但心地坦然,不把迁谪之事放在心上,公务之暇,以山水怡情悦性,处逆境而无悲戚之容,是一位有过人自制力的性格倔强的人。无怪乎苏轼要引他为同道和知己了。
张怀民其人
背景补充
苏轼生活的时代大兴“新法”,改革之风大盛。由于他反对王安石“新法”而被调离出京。
神宗元丰二年(1079年),因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了“新法”而被捕入狱。这就是当年有名的“乌台诗案”(乌台,指当时的御史府)。
出狱后贬为黄州团练副使。这是一个有职无权的闲差,于是他在郡城旧营地的东面开荒种地,有时游乐于山水间,咏唱江山,感怀英雄,抒发郁闷心情。
这一时期,写下了许多动人的散文和词,如有名的《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等。之后他几经贬谪,直到宋徽宗接位,大赦天下,他才得到内徙的机会,但至常州便病逝了,时年66岁。死后谥“文忠公”。
读
读字音
读节奏
读韵味
读感情
读准音
解( )衣 藻荇( )
遂( )至 未寝( )
柏( )
jiě
xìng
suì
qǐn
bǎi
记承天寺夜游
苏 轼
元丰六年/十月十二日/夜,解衣/欲睡;月色/入户,欣然/起行。念/无与为乐者,遂/至承天寺寻/张怀民。怀民/亦未寝,相与/步于中庭。
庭下/如积水空明,水中/藻、荇交横,盖/竹柏影也。
何夜/无月?何处/无竹柏?但/少闲人/如吾两人者耳。
读准节奏
品
品文意
品重点
品感情
理文意
元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡;
月色入户, 欣然 起行。
想要
元丰六年十月十二日夜晚,我解开衣服,正打算睡觉;这时月光照进门里,(于是)我高兴地起身出门。
门
高兴的样子
走动
念无与乐者,遂 至承天寺,寻张怀民。
怀民亦未寝,相与步于中庭。
考虑
想到
游乐
……的人
共同,一起
散步
院子里
于是,就
想到没有可以共同游乐的人,于是到承天寺去找张怀民。
睡
张怀民也没有睡觉,(于是)我们一起在院子里散步。
也
到
和
庭下如积水空明,水中藻荇交横,
盖竹柏影也。
形容水的澄澈
水生植物
交错纵横
连词“大概是”
庭院中的月光,如积水般清明澄澈,
仿佛有藻、荇交错纵横,
大概是竹子、柏树的影子吧。
何夜无月?何处无松柏?
但少闲人如吾两人者耳。
哪个
地方
哪一夜没有月光?哪里没有竹子和柏树?
只是
清闲的人
语气词,相当于“而已”“罢了”
只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
理思路:
本文叙述了一个怎样的故事?六要素分别是什么?文章的思路是怎样的?
(尽量用文中词语概括)
欣然起行
寻张怀民
步于中庭
漫步赏月
发出感慨
元丰六年十月十二日夜,“我”和张怀民一起在承天寺的庭院中赏月。
时间(夜),地点(承天寺)
1、作者为什么要夜游承天寺?
一是作者被贬,心情郁闷、孤独;二是因为月色很美。
思问题
2.“欣然起行”表现了作者怎样的心情?
寂寞寒夜中难得的喜悦与兴奋。
3.从“念无与为乐者”中揣摩作者的心情。
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