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历史街区旅游产品设计论文 1西安历史街区的文化功能 1.1民族宗教文化的延续 这点主要体现在以北院门为代表的回坊聚集区的穆斯林文化上.由于特定的历史条件，西安以北院门为核心，形成了独有的街区面貌和穆斯林文化特征.从唐玄宗天宝元年开始到清代，西安回坊有“七寺十三坊”的说法.目前西安世居回族居住的回坊就有13座清真寺，居住的回族有4万余人.这些清真寺多有着悠久的历史，是政府主持修建或者穆斯林由于宗教需要购置房地修建.宗教是回民内部联系的主要途径，古寺的内外凝聚力，促进了伊斯兰世界的宗教联系.回民离不开清真寺，清真寺是穆斯林的精神支柱，婚丧嫁娶、一日五拜、一周一次主麻都离不开清真寺.像北院门回坊风情街范围内的大学习巷清真寺已有一千三百多年的时间，寺坊平时来做礼拜的信徒群众有二百多人，主麻日来聚礼的更多一些，最多时有一千多人.西安的清真寺比较保守，对于非穆斯林严禁进礼拜大殿，像化觉巷清真大寺更是在礼拜大殿门口建了一排护栏，且有专人把守监督普通游客，与宁夏等作为景点的清真寺相比宗教气氛更浓厚.西安历史街区内的清真寺是回坊穆斯林群众的日常生活的重要部分. 1.2城市历史发展的传承 西安城区内主要的历史街区基本上沿袭了从唐到近现代的历史.北院门区域的街巷有很多曾是各种贸易的场所，街巷得名多与商贸产品有关.像大麦市街是源于清北桥梓口有大的粮庄，粮食交易多集中于此；西羊市在元朝时，这一代已形成羊只和羊肉交易为主的集市，因此街巷最早得名羊市；大、小皮院皆拓建于明洪武年间，因经营皮业得名；麦苋街清代起以街上出售煤炭、麦草的店铺较多而得名.其他的街巷多与政权发展有关.在这些古色古香的街巷里，仍可以从这些有韵味的名字中，感受到一些历史的气息.很多时候，想象和阅历，会让你走在街巷中，产生在历史中穿越的体验. 1.3特色饮食文化的聚集 仅在回坊，回族小吃就有100多个品种，而西安本地的特色小吃也很丰富.这些历史街区无形中成为饮食的聚居地，体现出浓浓的生活气息.在以回民街为代表的街巷里，有回族清真特色的如水盆羊肉、羊肉疙瘩等；西安本地特色的有各种面食、锅盔、荞面饸饹、凉皮、肉夹馍、搅团、麦饭、油糕、石子馍等；还有散布全国的中国传统食品.除了各种作为主食和小吃的现做餐点外，各种干果和炒货也及其丰富，如花生酥、绿豆糕等.陕西省共有27家中华老字号企业，有1家分布在历史街区内，老孙家在北院门有分店；还有6家临近这些老街巷.陕菜虽未跻身于八大菜系，但八百里秦川黄土地的厚重与历史的渊源仍在此地的饮食烙上浓郁的地域特色.南北咸宜的口味有着很广的适应性，像凉皮、肉夹馍等小吃更是遍布全国.在西安的历史街区北院门等地，与当地人一起吃着羊肉泡馍，是最生活化的西安体验. 1.4西安传统文化的会聚 书院门、三学街每年都会有大批书画名家会聚西安，在这里举办各种展览陈列数十次.这里集聚了众多爱好书法的人，很多人选择去碑林看各式各样的碑帖，然后在出来时沿街购买一些拓片和字帖带走.也活跃着很多的民间书画组织，如“碑林书画会”、“关中书画院”、“秦风苑画廊”等.卖字画的商家是在这条街上分布最多的，很多店主就在街边研磨挥毫.这些卖字画的店铺名也是颇为雅致，例如“醉默轩”、“雅古尚品”、“赏钓阁”等.还有一些配套的笔墨纸砚、印章、书院门古玩艺术城等分布与此.除了有形文化外，历史街区还传承者一些无形文化.在大昌吉巷里，一批演奏古乐的古乐爱好者成立了长安古乐社，演奏经过发掘整理的大约2000多年前的宫商曲调.南门护城河边，经常有自发聚集的秦腔爱好者吹拉弹唱.书院门售卖的乐器埙，是秦地的古乐器，也是中国最原始的一种古乐器，最早出土于6000年前的西安半坡遗址.这些传统文化是陕西历史文化的沿袭和发扬，也是市井生活的重要构成.在历史街区可以感受到最具文化气息的西安. 2西安历史街区旅游产品设计 旅游产品是指旅游经营者凭借物质和精神上的产品以及劳动等手段，向旅游者提供的用于满足其在旅游活动过程中综合需要的服务的总和.?结合城市旅游的特性，城市旅游产品则是指在旅游者的旅游过程中该城市所提供的衣、食、住、行、游、购、娱产品的组合.全球一体化时代，人们期望在世界各地所见不同.旅游地的独特性和可识别性变得更加重要“.任何城市都存在着历史传统，它是城市赖以生存的精神支柱，是城市真正意义上的文化资本之一，这种‘城市文化资本’鼓舞、激励着城市人生存的意志，而且在很大程度上成为城市人的文化资本和心理文化的结构符号”.除了独特的风景资源外，代表城市的更多的是其文化特色，形象设计成功与否是文化内涵的挖掘与表达技巧.城市旅游形象包括原生形象（originalimage）和公共形象(commonimage)两部分.原生形